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当真理、逻辑和辩论成为西方思想文化的核心时，思维的其他方面就被完全忽略了，比如设计性思维、创造性思维、感性思维和探索性思维。有意思的是，东方宗教更重视感知和个人看待事物的方式。然而，西方社会由于教会思想的统治，感性思维、设计性思维和创造性思维变成了不需要的东西，它们也从未融入西方教育体系中。所以说，我们的教育体系需要改变。
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真理和可能性
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历史上，中国的科学技术曾一度远远超越世界上其他国家。然而中国学者自满了，骄傲了，以为真理和事实足以延续辉煌，于是“可能性体系”失去了地位。中国的进步就停滞了。
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直至今日，大学和其他教育机构还是无法容纳“可能性”，因为它不在逻辑的范围内。学者们承认假设在科学中的重要作用，但却是被迫的。他们也从不尝试去探索或利用可能性的力量。可能性是感性思维的基本要素，因为你需要考虑其他感知方法。
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可能性也是创造性思维、设计性思维、探索性思维的基本要素。由于可能性有悖于文艺复兴时期教会的需求（即对真理的需求），因此，当时以及后来的教育都在很大程度上将它忽视了。而要想改善我们的思维，就应该考虑可能性、假设和备选方案。
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批判性判断，而非设计
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英文“critical”（批判的）是从希腊单词“kritikos”演化而来的，希腊语中它的意思是“judge”（判断、审判）。少数开展思维教学的地方把重点放在批判性思维上。尽管批判性思维很杰出，但还远远不够。我们的思维全都习惯倾向于做判断。辨别出一个标准化情境，然后就知道该做什么了，就像一位医生先诊断病情，再开出标准化的治疗处方一样。
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我们一直强调“分析”，分析的过程是解析复杂情境，从而鉴定出其中的标准化因素，然后就能知道对此我们做出怎样的反应。
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我们遇到冲突性情境时马上会进行判断：谁是坏人？他违反了什么法律或条约？怎样对坏人施压？却很少设计解决冲突的途径。
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设计和分析一样重要，在教育中却往往被忽视。设计就是把我们已有的东西整合起来以体现我们想要实现的价值。它将恐惧、希望等因素组合成一条前进的道路，所以设计应该是各级教育不可分割的部分。
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语言
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语言起不了作用。它只会强化我们已有的判断系统并固化我们的感知。我们对单词或标签即学即用，而正是这些单词和标签（如朋友、敌人等等）决定了我们的感知。
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语言是固定的盒子，其分类工具——“是”，剔除了对物体描述的所有的可能性和备选方案。我们或许需要一种更柔和的感知语言，使其中不成熟的判断不会限制我们的思维。
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辩论
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这是阻碍思维发展的另一个重要原因。我们使用辩论太过频繁了，因为我们还未开发出其他探索问题的方法。
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辩论是思维的批判性和判断模式的一部分。教会过于强调辩论，因为教会正是利用它证明了异教徒的错误。
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本书已经罗列出了辩论的不足。它最大的缺陷是缺少建设性动力。那么更好的想法从哪里产生？如何才能找到一条双方都能受益的解决途径呢？
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辩论有它的重要性，但是它对探索问题来说是一种原始且低效的方法。
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当你真的想探究一个主题而不是证明一个观点时，平行思维的六顶思考帽工具是一种非常有效的备选方法。现在思考帽工具已被人们广泛接受，使用者包括从4岁的孩子到高级管理人员。它能将会议时间缩短至预期中的1/4甚至1/10，同时还能保证主题得到深入探讨。现在对这一工具的应用已经积累了相当多的实际经验，甚至连法院的法官也开始尝试使用这种工具了。
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民主
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民主和思维的关系表现在攻击性和对抗性的思维基础上。选举过程及选举后的重点是“破坏”而非“构建”。一个无为的政府要比一个活跃的政府会更少受到攻击。在抨击中表现出聪明才智并不意味着你可以提出更好的建议。那么进步从何来？
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所以，在适当的时候，民主可能能有一个更具建设性的模式。
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法院
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辩论是法律程序的核心。在辩论中的聪明表现甚至比证据的合法性还重要。
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有时辩论的确是一种适当的形式，但另一些时候我们需要设计的空间。现在，社会上就有一种使用ADR（争端备选解决方案）和家庭法院来调停矛盾的趋势。
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