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人类自我中心有两个基本倾向:
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(1)倾向于自我服务,追求个人良好感觉,却总是自私地以牺牲他人的利益和需求为代价。
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(2)倾向于坚持自我信念。
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第一种动力因素是自我中心,它是一种思想上的僵化。它常常将非理性信念视为理性的。
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第二种动力因素是社会中心思想,这是自我中心的延伸。人类是群居动物,很大程度上受群体影响,并在群体中长大。大多数人基本上都是自我中心的,都关注自己,所以最终形成的群体也会是群体自我中心的。自我中心和群体中心造成的结果是,大多数人都是自私的、僵化的、服从群体意识的,并认定自己的信念和所属群体的思想是正确的。
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社会中心思维是自我中心的直接延伸,它从根本上源于自我中心的两种基本思想倾向:
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(1)寻求满足自身或自身所在群体的欲望,而不去考虑其他人的权利与需求。
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(2)使群体的信念和行为合理化(不论这信念和行为是否荒谬)。
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社会中心思想假定人类存在自我中心倾向,而群体中的自我中心正是自私的源头。组织基本只会接纳组织内的群体,而拒绝组织之外的群体。这在各种社会冲突、惩罚以及报复中十分常见。同时,它也是许多战争和犯罪的根本原因。它使一些(享受特权的)人面对他人的苦难无动于衷,也使得群体中的一些人(精英)对另一些人(平民百姓)进行操纵。
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思考一下街头帮派和国家之间的相似性。黑帮集团追求的目标是非理性的,用暴力解决与其他帮派之间的争执。如果非要指出他们行为中的合理性的话,只有从片面服务自身群体的角度,我们才能说这些行为是合理的。相似地,一国频繁入侵其他国家,同样也只能从片面的国家利益至上的角度来看,这些行为才是合理的。这两个例子之间的差异很小,但是前者遭到了社会谴责,而后者却得到了社会支持。
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总之,人生于群体,融入群体,在这个过程中发展出群体中心。群体中心者的人很少提出异议,很少考虑自身,也很少注意到自己的盲从与非理性。人类都是自私自利的,并且总是从他们所属群体的角度来看待世界。自我中心和群体中心意识都是理性思维发展过程中的巨大障碍,在我们的意识中,我们根本觉察不到两种倾向的非理性。除非我们能完全意识到这两种倾向并克服它们,否则我们的理性是不能得到充分发展的。我们将在本章的最后一部分进一步阐述这些观点。
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批判性思维工具(原书第3版) 管好自私的天性
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自私指的是不考虑别人的权利和需要,这是人与生俱来的本性。我们不会自然欣赏他人的观点或认识到自己观点的局限性。只有经过专门训练,我们才能明确意识到自身存在的这种自我中心。我们不会轻易地承认自我中心,总是从自我中心的角度解释信息数据;我们不会意识到自身的自我中心及其产生的影响,也不会发现自身的自我服务倾向。
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人们非常自信地认为自己已了解了事情的真相,但情况并非如此。尽管直觉可能并不准确,但是人们很自然地相信自己的直觉。在思考时,人们不会运用理性标准,而往往从自我中心的角度(而不是知识)来确定该相信什么、该拒绝什么。人类在思考时最常用的标准是:
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■“因为我相信它,所以它是真的。”先天的自我中心论:我认为我所相信的就是真的,尽管我从未质疑过这些信念的基础。
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■“因为我们相信它,所以它是真的。”先天的社会中心论:我认为我所属团体相信的就是真的,尽管我从未质疑过这些信念的基础。
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■“因为我想要相信它,所以它是真的。”满足自己的诉求:例如,我相信对我(或者我所属团体)有利的信息,而不相信不利的信息,即使我没有仔细考虑更多不利的证据。我相信“感觉好的信息”,相信那些支持我信念的信息,相信那些不需要我改变观点的信息,相信那些不要求我承认错误的信息。
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■“因为我一直相信它,所以它是真的。”自我确认:个体有强烈的愿望来证实自己坚持许久的信念,虽然并没有严谨地确认过这些信念中哪些是合理的。
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■“因为相信它符合我的利益,所以它是真的。”先天自私:我相信能够证明我行为合理性的观点,这有助于我获得更多的权力、金钱和利益,尽管这些信念不是建立在合理的推理和证据基础上,但他们符合我的利益,所以我选择相信。
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人类天生倾向于非理性地思考,作为一个物种,我们没有制定和发展合理的智力标准不足为奇。我们不希望我们的思考受到太多的质疑,不希望我们的偏见受到挑战。我们自私自利,不关心他人的权利。我们不会牺牲自己的欲求来满足他人的基本需求。我们不想知道那些本以为神圣的信念其实并不神圣。如果偏听偏信能使我们拥有更多权力或优势的话,我们会对一些基本原则视而不见。
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幸运的是,人类并不总是以自我中心为导向的。我们每个人内心都有两种潜在的思想:一个是先天的自我中心的和自我服务的倾向,另一种是后天培养的、合理的和高层次的倾向(经过教养)。从这一章开始,我们将关注自我中心在人类生活中的意义,然后将这一有缺陷的思维方式(见图11-1)和与其对立的理性思维方式进行对比。与自我中心相对,我们探索哪些合理的信念、情绪和价值。接下来,我们将关注两种不同形式的自我中心思维:主导行为和顺从行为。
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