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就广阔社会空间中的绝大多数受众来说，他们倾向注意能够加强自身信念，不会对其秉持观点产生质疑的新闻报道。这里的逻辑就像塑造一个国家的饮食习惯一样，知道大多数人喜欢高脂肪和腌制食品，市场就会销售这些高脂肪和腌制的食品。只要大多数人喜欢那些能够加强自我中心和社会中心思维的极简报道，喜欢那些以绝对好坏之分呈现世界的报道，新闻媒体就会报道这样的新闻。这样地紧随其受众脉搏，媒体的利益和收视率势必会大幅上升。
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2.“批判性社会”的出现能否成为现实
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在1906年出版的《民俗学》的结束章节中，威廉·格雷厄姆·萨姆纳提出了发展“批判性社会”的可能性。他指出，在这样的社会中，批判性思维是人们生活方式中不可缺少的一部分。萨姆纳认为批判性思维能够帮助人们克服偏见、欺骗、迷信和对我们自身及周围环境的误解。他认为只有能够培养人们批判性思维的教育才是最好的教育。他写道：
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如果社会中的普通人都具有理性思维习惯，这样的思维方式将会得到更为广泛的传播，并渗透到社会习俗中，因为这种思维方式可以帮助人们解决人生困惑、完善自身并改善人生。接受批判性思维教育的人不会自乱阵脚……对于是否相信，他们始终会持谨慎的态度。他们会区分事件在不同程度上的可能性，不会十分确定，也不会因此苦恼。他们会寻找证据，考虑不同证据的权重，不会受一方对观点强调或过分自信的影响。他们能够抵抗对自身有利的偏见和任何形式的哄骗影响。只有进行批判性思维培养的教育才是真正能培养出合格公民的教育。
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世界上没有哪个国家和文化是按照萨姆纳构想的那样发展教育事业。按现状看来，任何社会中，这样的教育都是个罕见的例外。但是，辨别媒体中的偏见和宣教对那些愿意从多角度、多观点和多来源看待世界的人来说倒是可能的。对那些在阅读、思考和判断中愿意逆势而行的人来说，辨别出媒体中的偏见和宣教也是可能的。
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批判性思维工具（原书第3版） 找到替代的信息来源
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在一个文化下找到支持主导观点的信息并不难，难的是找到一个质疑主流新闻的思考观点。以前苏联为例，当时很难找到一条批评苏联路线的观点。在一个社会中批评这个社会通常总是困难重重，很难实现。不过，还是会有少数一些思想家，他们的思考目光会超越主流观点，深挖现象下的本质，最后带来令大众不悦的观点。在这要强调的是，世界上任何社会都有主流观点和异见，重要的是要意识到我们并不是说异见就是正确的、主流观点就是错误的。我们应该找出主流和异见观点，从所有对立的观点中获得洞见。对于任何重要的议题，都要以全方位的视角进行观察。
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要做到这些，个体要做到以下两点：
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（1）找到各个角度的观点。
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（2）在所有观点中找到全方位的角度。
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让我们以美国为例，美国主流观点可以在任何一家大型主流报纸中找到（《纽约时报》、《华盛顿日报》、《巴尔的摩太阳报》、《波士顿环球报》、《芝加哥论坛报》、Cleveland plain Dealer、Los Angeles Times、Minneapolis Star Tribune、Philadelphia Inquirer、Sacramento Bee、San Francisco Chronicle，等等）。同样，其他国家也可以列出相似的主流媒体列表。当然，不同国家和文化的主流媒体观点可能会有一些重合，这主要取决于他们，在多大程度上信仰同样的宗教，有共同的经济利益和政治传统。
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找到文化或国家内的异见就不那么容易了，这是因为异见者常被限制在“地下”。搜寻异见信息最好的去处就是翻阅学术性的杂志和报纸。在一些情况下，个体能够找到比主流媒体报道更为深入、更为细致的出版物。
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再以美国为例，开办于1865年的《民族报》，从其创办之初就为公众提供了仔细思考的异见。它的投稿者有Nelson Algren,Hannah Arendt,W.H.Auden,James Baldwin,Willa Cather,Emily Dickinson,John Dos Passos,W.E.B.DuBois,Albert Einstein,Lawrence Ferlinghetti,Robert Frost,Carlos Fuentes,Emma Goldman,Langston Hughes,Henry James,Martin Luther King Jr.，D.H.Lawrence；Robert Lowell；Thomas Mann；H.L.Mencken；Arthur Miller,Pablo Neruda,Octavio Paz,Sylvia Plath,Ezra Pound,Bertrand Russell,Jean Paul Sartre,Upton Sinclair,Wallace Stevens,I.F.Stone,Gore Vidal,Kurt Vonnegut,Alice Walker和William Butler Yeats。显而易见，这是非主流信息重要的来源。除了周刊上报道的有争议的政治和文化议题外，The Nation还建立了包含6500个议题在内的电子数据库（见www.archive.thenation.com）。
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所有来源的新闻和评论都应该受到批判性的分析和评估，个体应该利用这些信息培养自己思维的独立性，将这些信息看作整个事实的一部分，而不是事实本身。这样一来，最终便会突破观点所缚，不受任何一个观点的限制。
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批判性思维工具（原书第3版） 成为一个自我思考者
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要辨别媒体中的偏见和宣教就要进行独立思考。阅读著名异见者对他所处时代主流观点提出质疑的著作，也会帮助个体成长为独立的思考者。
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被淹没、忽视和弱化处理的报道
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每一天，世界上都会有数以万计的事件发生，而其中只有少数被媒体报道，成为新闻。通常来讲，被报道的是那些能够证实社会主流文化观点的事件。与主流观点相违背的事件常常受到媒体的忽视和弱化处理，淹没在海量的信息中。然而，在某一文化下被淹没的事件，常常会在另一文化下成为新闻头条。
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当文化间存在冲突时，这种现象会有加剧的倾向。在这种情况下，尽管是同一件事情，但是在不同文化下媒体的报道却大相径庭。例如，在战争时期，交战的双方都是从自利的角度向本国受众报道此次战争冲突。因此，尽管双发都对对方施以暴行，各自的媒体还是会强化对方的暴行，否认、压制或弱化本国的暴行。每一方都认为自己代表了正义，而对方代表了邪恶的力量。互为“敌人镜像”的研究认为大众媒体的这种自利性是可预测的：
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互为敌人镜像指的是对立的双方总是将美德、优点归于自己，而将恶习、缺点归于敌方。“我们”是可靠的、热爱和平的、可敬的和人道主义的，“他们”是邪恶的、好战的和残忍的。1942年，在对美国人的调查中，美国人对德国和日本（敌方）评价的前五个形容词包括好战和残忍，而这些都没有出现在对苏联（盟友）的评价中；而在1966年同样的调查中，美国人对德国和日本（盟友）的印象不再像从前一样负面，而对苏联（不再是盟友，称不上是敌人，但也是一个强大的竞争者）的评价则是邪恶、好战……
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