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■许多社会的法律认为折磨和奴役合法。
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■许多社会制定法律，武断地禁止人们使用某一药物。
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8.自身不道德的行为
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任何不道德的行为都内在地否定了其他人或者生物的一些应有权利。下列行为本身是不道德的，个人可以站在道德立场上，有充分依据批判有下述行为的人或群体：
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■奴役：以个人或群体的形式拥有、役使他人。
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■种族灭绝：大规模杀戮以铲除整个民族或种族。
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■折磨：出于报复或其他不合理目的，对他人施加严重痛苦。
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■性别歧视：由于他人的性别而不公平地（并且有害地）对待他人。
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■种族歧视：由于他人的人种或种族而不公平地（并且有害地）对待他人。
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■谋杀：为了报复、取乐或者获得好处而有预谋地杀害他人。
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■攻击：攻击他人，给他人带来身体伤害。
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■强奸：迫使他人进行性行为。
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■欺骗：故意地欺骗他人放弃自己的财产或权利。
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■欺诈：把假的东西说成真的，以达到伤害他人的自私目的。
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■恐吓：用威胁或者暴力迫使某人伤害自己利益的行为。
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■不告知指控理由就将人关进监狱，不给他人自我辩护的机会。
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■仅仅因为政治或宗教观点而将他人送进监狱，并施以惩罚。
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培养判断任何信念系统、实践、规则或法律是否符合道德的能力对于个体来讲是非常重要的。擅长道德推理意味着要有不屈从不道德法律、社会习俗和宗教信仰的决心。在你处理生活中的道德问题时，你要合理地运用道德原则。反复练习，你的道德推理能力会有明显的提高（见图14-1）。
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图14-1 我们应该学会区分道德、社会习俗、宗教和法律问题
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批判性思维工具（原书第3版） [:1701787244]
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批判性思维工具（原书第3版） 理解我们的固有自私
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除了以上几点之外，道德推理还需要我们控制自身从自我服务视角看待世界的自私倾向。在第11章，我们探讨了人类的无理性倾向，详细地分析了人类自我中心的问题。在这里，我们将会应用第11章的一些主要观点来解决道德推理中的问题。
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人类天生就是心胸狭窄、自我中心的。我们可以轻易感受到自己的痛苦，却很难感受到他人的痛苦。我们想自己之所想，却不容易想到他人的想法。并且，随着我们的成长，我们的共情能力不会自发地发展，我们也不会去考虑与我们对立的观点。出于这些原因，我们通常不能从一个真正道德的角度进行推理。共情并不是人类都有的能力，但掌握批判性的思维，或批判性地思考道德问题则是有可能的。经过恰当的练习，我们能够掌握从对立角度分析情境的能力。