1701819042
1701819043
核查：在想法得以检验后，对其充实完善，并付诸实践。
1701819044
1701819045
在上述的任何一个阶段，我们都可以找到新的思维和原有的想法。无论是新的思维还是旧的想法，无论是学习新的知识还是搜索原有的记忆库，无论是依靠直觉还是进行分析，所有这些都以各种组合的形式被运用。我们将其存入信息库中，放在内心的书架上。
1701819046
1701819047
当新的信息悄然而至时，我们的大脑就会自动进行搜索，并将刚刚采集到的信息与已有的信息进行比对。如果它们相似的话，就贴上“相似”的标签。若寻得匹配之物，已有的信息就会随之跃入脑海与新的信息合二为一，从而诞生出一个新的想法。我们甚至连非常精确的解析计算也需要加以判断。有时，直觉可以唤出适合的规则、公式或逻辑，让我们能够从容应对身边的问题。在第1章中，我们赞同莱纳斯·鲍林的观点，他认为，我们的直觉需要从记忆中得到素材。
1701819048
1701819049
通常，我们所熟悉的信息片段和模式不经意间就跃入了脑海。这样，一种新模式通过新的方式从不同信息的结合体中孕育出来。这时，我们所体验到的就是由顿悟带来的灵光一瞬。
1701819050
1701819051
既然科学家们对这些现象的认知已经取得了重大进展，那么本章就不再赘述神经系统的功能作用，而是着重探讨如何生成更多的顿悟。这里，我们可以采用沃拉斯模型（Wallas’s model）。我们似乎应该按照顺序进行这些步骤，但之后我们便会明白，在实际操作中，这些步骤常常交织在一起。
1701819052
1701819053
1701819054
1701819055
1701819057
顿悟：捕捉灵感的艺术 |构想问题|
1701819058
1701819059
当你专注于这个问题时，你实际上已经是在以某种方式构想这个问题了。这个构想并不难，因为问题会在你的头脑里自动生成。而若要重新设计问题，那么未免带有几分挑战的意味。思维定式是顽固的，特别是在你重新启用它时，它会变得更加顽固不化。如果你要以新的方式思考，那么最好跳出原有的思维框架，这样，你就可以从与你有相似顿悟经历却又不太了解你具体情况的人那里受益。
1701819060
1701819061
试想一下，某个问题已经困扰你很久，而且你也深信自己有足够的相关知识来解决这个问题（这通常只是一个非常美好的假设，我们之后再回来说）。你可以想象，你与自己的搭档正在运用以下步骤解决问题，但不必局限于此。
1701819062
1701819063
准备阶段
1701819064
1701819065
同第3章的聆听训练一样，我们需要你和自己的搭档先回答以下问题。
1701819066
1701819067
● 什么是顿悟？
1701819068
1701819069
● 你获得顿悟的心理状态是怎样的？
1701819070
1701819071
再问一遍，这能为你的思维指引出正确的方向：一种未知的、却能让你回想起最具顿悟的心理状态。
1701819072
1701819073
欲望
1701819074
1701819075
我们暂且放下这个问题，先描述一下你最想要的是什么。你对这种事物的渴望到了什么样的程度？如果你得到了想要的东西，那么这个世界又将变成什么样？
1701819076
1701819077
这些问题开始激发你的观点，试问自己，在这些问题都不存在的情况下，还会剩下什么？
1701819078
1701819079
现状
1701819080
1701819081
对已有的记忆进行思考，总结我们的实际情况：对这些问题，你知道些什么、不知道些什么？
1701819082
1701819083
继续训练找出新想法的方法（第3章）。哪些是新想法？你有哪些已知和未知的问题？
1701819084
1701819085
缺失了什么
1701819086
1701819087
在寻求新想法的过程中，让你的搭档指导并告知你到底在现在的认识中缺失了什么。
1701819088
1701819089
人们经常在回忆中才能意识到，一个微小的、缺失的要素也具有改变人们自己解决问题的能力。
1701819090
1701819091
人们经常在回忆中才能意识到，一个微小的、缺失的要素也具有改变人们自己解决问题的能力。有趣的是，这个缺失的要素其实一直都在我们身边，只是被我们忽略了而已。所以，在发现个人现状的不足之处时，我们要注意是否遗漏了什么。在这个过程中，切记不要操之过急，要保持顿悟的心境。
[
上一页 ]
[ :1.701819042e+09 ]
[
下一页 ]