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[80]参见45页注64。
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[81]他为此受到德·桑科蒂斯的称赞（普莱佐利尼提到过这一点，见29页注2），和Maurice Joly在其名著Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu（朱利：《马基雅维利和孟德斯鸠在冥府的对话》，Brussells，1864）中对他的指责，这本书成了编造Protocols of the Learned Elders of Zion（《锡安山博学长者议事录》，London，1920）的来源。
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[82]《论李维前十书》，I 26。
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[83]同上，I 2。
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[84]同上。
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[85]同上，I 12。
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[86]Fichte’s Werke（《费希特著作集》），ed.Immanuel Hermann Fichte，Berlin，1971，vol.11，pp.411-3。
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[87]前引书（见29页注2），英文版，p.43。
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[88]见57页注3和4。
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[89]《君主论》，第19章。
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[90]同上，第18章。
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[91]同上，第14章。
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[92]同上，第15章。
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[93]同上。
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[94]《君主论》，第18章。
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[95]《君主论》，第8章。
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[96]同上。
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[97]前引书（见29页注2），p.115。
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[98]前引书（见33页注19），p.60。
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[99]在我看来，梅尼克、普莱佐利尼（前引书，见29页注2，英文版，p.43）和Ernesto Landi的‘The Political Philosophy of Machiavelli’（兰蒂：“马基雅维利的政治哲学”，trans.Maurice Granston，History Today 14，1964，550-5）最接近这一立场。
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[100]Benedetto Croce，‘Per un detto del Machiavelli’（克罗齐：“据马基雅维利的原话”），La critica 28（1930），310-2。
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[101]Hans Baron，‘Machiavelli：the Republican Citizen and the Author of“The Prince”’（巴隆：“马基雅维利：共和派的公民和《君主论》的作者”），English Historical Review 76（1961），217-53。
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[102]Ser Lapo Mazzei，Lettere di un notaro a un mercante del secolo XIV（马泽：《十四世纪一位公证人致一位商人的信》），ed.Cesare Guasti，2 vols，Florence，1880。
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[103]Giovanni di Pagolo Morelli，Ricordi（莫雷里：《回忆》），ed.Vittore Branca，Florence，1956。
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[104]《论李维前十书》，I 26。
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