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[232]《人类理解研究》，p.151。
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[233]《自然宗教对话录》，p.282。
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[234]1787年4月27日的信，《通信集》，vol.7，p.167。
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[235]1786年2月25日的信，同上，vol.6，p.281。
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[236]休谟撰写过《英国史》，他是那一时代重要的史学家。——译注
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[237]《全集》，vol.3，p.29。
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[238]《全集》，vol.2，p.74。
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[239]1781年5月10日信，《通信集》，vol.4，p.294。
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[240]我采用的版本是Friedrich Heinrich Jacobi’s Werke（《雅各比著作集》），（Leipzig，1812，1815），vol.2，pp.1-310。
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[241]《雅各比著作集》，vol.2，p.1。
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[242]P.Merlan，‘Kant，Hamann-Jacobi and Schelling on Hume’（莫兰：“康德、哈曼、雅各比和谢林论休谟”），Rivista critica di storia della filosofia 22（1967），484。
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[243]怀特海和斯托特也做过类似的论证，而且还有后来的一些阐述者。
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[244]1783年致哈曼的信，《通信集》，vol.5，p.56。
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[245]《人性论》，p.629。
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[246]《人类理解研究》，p.151。
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[247]《雅各比著作集》，vol.2，p.152。
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[248]《人类理解研究》，pp.144-8。
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[249]Richard Wollheim（ed.），Hume on Religion（沃尔海姆编：《休谟论宗教》），London，1963，pp.23-4。
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[250]Shirley Letwin，‘Hume：Inventor of a New Task for Philosophy’（莱特文：“休谟：一项哲学新任务的发明者”），Political Theory 3（1975），134。
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[251]同上。
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[252]见P.A.Sergeenko论托尔斯泰的著作，Tolstoy i ego sovermenniki（塞尔琴科：《托尔斯泰及其同时代的人》），Moscow，1911，p.13。
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[253]塞尔琴科（见226页注1，pp.13-4）说，托尔斯泰在1908年告诉他，他清楚地记得1861年3月造访赫尔岑的伦敦寓所时的情形。“列夫·尼古拉耶维奇回忆说，他个头不太高，是个健壮的小个子，‘充满朝气，善解人意，聪明且兴致盎然’。列夫·尼古拉耶维奇解释说（像通常一样，他用恰当的手势来澄清含义）：‘赫尔岑立刻和我交谈起来，仿佛我们早就认识一样。我发现他有十分迷人的个性……我还从未见过这样有吸引力的人。他比当时以及我们这个时代的所有政治家都高明。’”
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[254]有证据表明她曾按照不为东正教所承认的路德教仪式同他结婚，虽然这一证据并不确凿。
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[255]A.I.Herzen，Sobranie sochinenii v tridtsati tomakh（赫尔岑：《文集》），Mos-cow，1954-65，vol.8，p.86。以下引用的赫尔岑著作皆指这个版本，简称《文集》。
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[256]《文集》，vol.8，p.64。
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