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[368]见Wilfrid Meynell，The Man Disraeli（梅内尔：《狄斯累利其人》），London，1927，p.220。
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[369]1843年3月13日的信，见Karl Marx and Friedrich Engels，Werke（马克思恩格斯：《著作集》），East Berlin，1956-，vol.27（1973），p.418。
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[370]1864年11月29日的信，《著作集》，vol.31（1975），p.432。
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[371]《著作集》，vol.1（1974），p.374。
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[372]《著作集》，vol.3（1969），p.5。
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[373]1862年7月30日。《著作集》，vol.30（1974），pp.257-9。
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[374]同上，p.259：“他的头形和他的发型都显示出，他是当摩西离开埃及时追随他的那些黑人的后裔（不然的话就是他母亲或祖母和一个黑鬼有染）。这种有着黑人血统的犹太人和德国人的结合，必会生出一个奇怪的杂种。这家伙的纠缠不休也是黑人式的。”
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[375]《著作集》，vol.30（1974），p.164。
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[376]La Justice，7 December 1881。
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[377]前引书（见315页注5），p.x。
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[378]第1幕第3场。
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[379]J.S.Mill，On Liberty（穆勒：《论自由》），London，1962，p.195。
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[380]见Schillers Werkes（《席勒著作集》），ed.Ernst Jenny，vol.10，Basel，1946，pp.208-321。
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[381]《席勒著作集》，p.232。
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[382]同上，p.238。
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[383]《席勒著作集》，p.242。
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[384]同上，p.237。
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[385]《席勒著作集》，pp.257-8。
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[386]《伊戈尔王子》（Prince Igor）为俄国作曲家鲍罗廷的歌剧。——译注
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[387]Arrigo Boito，‘Mendelssohn in Italia’（博伊托：“门德尔松在意大利”），Tutti gli scritti，ed.Piero Nardi，Verona，1942，p.1256。
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[388]从某种意义上说，布鲁克纳可被称为“素朴的人”。不过只能从一般意义上，而不是从席勒的意义上这样说。在席勒赋予这个词的意义上，布鲁克纳的充满幻觉的神秘主义，他把感性和自我超越的企图结合在一起的努力（就像弗兰克和坎特鲁姆更为突出的情况一样），是可以想像的最深刻的感伤的表现。Gesamtkunst-werk（总体艺术创作）这个概念也是如此，它有着把一切因素统一在一起的徒劳渴望。
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[389]G.D.H.Cole，The Second International（A History of Socialist Thought，vol.3）[柯尔：《第二国际（社会主义思想史）》]，part.1，London，1956，p.387。
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[390]1903年4月28日信，见La critica（《批评》）25（1927），372。
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[391]Réflexions sur la violence（《对暴力的反思》，以下略为《反思》），Paris，1972，p.80。
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[392]《反思》，p.101。
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