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1701835156 也许有读者要立刻反驳说:不对啊,前面才刚刚讲到这种审查制度是针对“护卫者”的孩子的。没错,在《理想国》的第二、三卷中,苏格拉底的确只是针对护卫者的孩子,但是到了第十卷,他就把言论审查的对象拓展到了所有成年人,因为他认为成人与孩子一样缺乏明辨是非的能力。
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1701835158 请你设想一下,在一个城邦内部有没有可能出现两个版本的荷马史诗,生意人阶层的孩子从小读足本,护卫者的孩子从小读洁本?这似乎没有什么现实的可操作性。所以,这种道德净化运动一定会出现扩大化的倾向,最终波及所有人。
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1701835160 有人也许会继续反驳说:只要能让人们过上正确的生活,幸福的生活,审查言论又有何妨?这的确就是苏格拉底的核心想法所在,他确信哲学家已经走出洞穴,把握到了真理,因此可以合理地安排城邦整体的善,确保人们过上正确的生活,所以对他来说,这绝不是什么专制或者暴政,而恰恰是善治。
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1701835162 可是站在现代人的角度,我们难免会心存疑虑:谁能保证这就是唯一正确的生活呢?退一步说,即使这的确是唯一正确的生活,那也应该是我自己选择的正确生活,而不是自上而下通过政治权力强加的正确生活。在这里,我想对正确生活和良善生活做一个区分:正确生活,顾名思义只有一种,也就是说它是单数形式的,而良善生活则可以是复数的、多元的。对于现代人来说,如果要想过上良善生活,就必须满足两个前提条件:
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1701835164 1.要根据自己关于生活价值的内在信念来选择自己的生活方式;
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1701835166 2.要有质疑和拷问那些信念的自由。(金里卡语)
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1701835168 这两个条件在柏拉图的《理想国》中都不具备。恰恰相反,苏格拉底的教育目的就是要培养服从真理和权威的心态。
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1701835170 打造纯洁的城邦
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1701835172 除了音乐和体育,为了培育合格的“护卫者”,苏格拉底还模仿斯巴达的优生制度,主张“最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起,反之,最坏的与最坏的要尽少结合在一起。最好者的下一代必须培养成长,最坏者的下一代则不予养育”。为了保持品种的纯洁,优秀者的孩子会被带到托儿所去,由保姆统一抚养;至于那些有先天缺陷的孩子,他们将被秘密地加以处理。虽然有些学者为苏格拉底辩护说,秘密处理不等于秘密处死,但是这样的“优生学”制度令人非常不适。
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1701835174 现在我们要来探讨护卫者的生活方式。还记得苏格拉底的那个观点吗?身体是灵魂的牢笼,现实世界的诱惑太多,通过音乐、体育的培育以及优生学的拣选成长起来的护卫者,还不足以抵御它们,所以苏格拉底为他们进一步制定了异乎寻常的生活方式:除了绝对的必需品以外,任何人不得有任何私产。任何人都没有私人住宅,大家同吃同住,薪水每年定量分给,既不多也不少,够用足矣。
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1701835176 苏格拉底尤其担心金银财宝会玷污护卫者的灵魂,所以规定他们绝对不能与之发生任何关系,不可使用金杯银杯喝酒,也不可佩戴任何金银首饰,总之,不可接触它们,甚至不可和它们同居一室。
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1701835178 苏格拉底说:
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1701835180 他们就这样来拯救他们自己,拯救他们的国家。他们要是在任何时候获得一些土地、房屋或金钱,他们就要去搞农业、做买卖,就不再能搞政治做护国者了。他们就从人民的盟友蜕变为人民的敌人和暴君了;他们恨人民,人民恨他们;他们就会算计人民,人民就要谋图打倒他们;他们终身在恐惧之中,他们就会惧怕人民超过惧怕国外的敌人。结果就会是,他们和国家一起走上灭亡之路,同归于尽。
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1701835182 苏格拉底相信,只有通过这些措施,才能防止护卫者队伍被权力腐蚀,确保其队伍的纯洁性。以上种种看似极端的措施,目的只有一个,保证护卫者队伍的纯洁性。事实上,在苏格拉底的带领下,我们已经不知不觉地从“猪的城邦”进展到了“纯洁的城邦”。这是《理想国》构想好城邦的第二个阶段,距离真正的“美的城邦”还有一步之遥,因为此时的护卫者只是完成了必备的性格养成和军事训练,还没有成为哲学王。在目前这个阶段,护卫者与武士阶层还没真正分离。
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1701835184 我们常说“出淤泥而不染”,可是苏格拉底不同,为了保持护卫者的纯粹性,他恰恰是要隔绝一切外来的污染,让护卫者在近似真空的状态下成长。这让我们不由得产生疑惑,这种从温室里产生出来的花朵,当他有一天真的面对诱惑时,究竟会有什么反应?到底是心如止水、不为所动,还是出于补偿心理变本加厉?
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1701835186 讨论到这里,我们可以做一个小结:
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1701835188 首先,柏拉图虽然不是自由民主制的同路人,但也不是纳粹主义者,因为他只是把优生学运用到了护卫者的遴选上,而没有拓展到整个城邦。就其取消私有财产的观点而言,他也并非一个共产主义者,因为他只是在护卫者内部取消了私有财产,而不是将其扩大到整个城邦。如果一定要给柏拉图贴个标签,也许可以称为他为权威主义和家长制的信奉者。
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1701835190 其次,思想的龙种常常结出现实的跳蚤,任何理论一旦被运用到现实世界,都存在变形的可能,对《理想国》中一些危险的思想因素保持足够的警惕是必要的。
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1701835192 最后,柏拉图之所以对自己的理想城邦如此充满信心,那是因为他相信通过哲学教育,最终护卫者成为了哲学王,哲学王见到了真理本身,并且按照真理来为城邦的全体公民谋幸福,这是一个至善至美的城邦。关于哲学王是如何产生的,“美的城邦”究竟在什么意义上实现了正义,我们下一讲继续。
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1701835197 打开:周濂的100堂西方哲学课 [:1701832652]
1701835198 打开:周濂的100堂西方哲学课 029 哲学王是怎样炼成的?
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1701835203 哲学王的遴选与培养
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1701835205 从“猪的城邦”到“纯洁的城邦”,还只是让护卫者完成了必要的德性培养和军事训练,并没有在护卫者与武士之间做出真正的区分,因为还缺少“哲学”这个最重要的环节,而这也是柏拉图的“理想国”与斯巴达贵族军事专制最关键的区别所在。
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