1701849073
发扬主体能动性所以费希特主张从主观唯心主义方面来“完善”康德的先验唯心论，克服其唯物主义和二元论。他对康德哲学的改造主要有三个方面：一是要把诸范畴一个一个地从自我意识中逻辑地推演出来，而不是与自我意识不相关地单纯从现成的形式逻辑那里引出来；二是要从先天的形式中经验性地创造出质料来，大力发扬“理智直观”（“或智性直观”）的能动作用，而不是像康德那样从人的认识能力中排除理智直观，从而使形式和质料、先验和经验互不相谋，截然对立；三是将康德的认识论扩展到涵盖实践、道德和历史的全部领域，建构起一门包括“全部知识学（Wissenschaftslehre）基础”的哲学，把目光从外部世界收回来，回到人的“自由内观的能力”。由此他建立了一个主观唯心主义的哲学体系。
1701849074
1701849075
1701849076
1701849077
1701849079
西方哲学史 2．知识学的基本原理
1701849080
1701849081
自我意识与自由意志合一费希特把康德的“理论理性”中的最高原理即“自我意识”和“实践理性”中的最高原理即“自由意志”合二而一，提出“自我”就是“自由”，即一种纯粹的“活动”，它创造自己、产生自己、发展自己，它是绝对第一性的、绝对能动的，是哲学（知识学）的无条件的第一原理。虽然一切知识都只能是经验知识，但一切经验客体及其知识都是由自我能动地创造出来的。将这一创造的秘密揭示出来，是费希特“知识学”的任务。
1701849082
1701849083
费希特把“知识学”的基本原理规定为三条：
1701849084
1701849085
A.正题：自我设定自身。这是一切哲学的核心和实质，是一条绝对无条件的原理。
1701849086
1701849087
B.反题：自我设定非我与自己对立。这条原理在形式上是无条件的，它在质料上又是有条件的
1701849088
1701849089
C.合题：自我在自我之中对设一个可分割的非我与可分割的自我相对立。这是自我和非我的对立统一（统一于自我）原理，它在形式上是有条件的，即要以前两个命题为条件，是对前两个已有命题的“综合”；但在质料上是无条件的，它表达了“绝对自我”的原则，因为正是它在自身中安排了自我和非我的相互对立和限制。
1701849090
1701849091
类似于康德从形式逻辑的判断分类中引出知性范畴，费希特也力图把自己的三条原理立足于形式逻辑，认为第一条原理“自我设定自我”相当于形式逻辑的“同一律”即A=A，第二条原理“自我设定非我”相当于形式逻辑的“不矛盾律”即“—A≠A”，第三条原理“自我设定非我和自我的对立”则相当于形式逻辑的“充足理由律”。这样建立起来的三条原理也恰好相应于康德“质的范畴”中的“实在性”、“否定性”和“限制性”。
1701849092
1701849093
1701849094
1701849095
1701849097
西方哲学史 3．理论知识的基础
1701849098
1701849099
自我与非我的关系费希特在“合题”中首先考察了自我和非我在理论理性中的关系。在这里，自我要受到非我的限制，但这种限制不是别的，正是自我自己主动设定起来的，或者说，它主动设定了自己的被动性，所以“自我设定非我限制它自己”这个命题是自相矛盾的，因而是对立面的能动的综合。这种综合在形式上推出了一系列其他范畴；在质料上则引出了知识的经验对象；这种想象力在受到非我的客体限制时就形成了空间和时间的直观形式。但这一切主体活动本身都还是无意识的，只有当它把非我建立为对象时才意识到自身，才从感性上升为经验知识并从中看出自己的能动综合作用。
1701849100
1701849101
1701849102
1701849103
1701849105
西方哲学史 4．实践知识的基础
1701849106
1701849107
自由的超越性“合题”中自我和非我的另一层关系是实践理性的关系，即自我设定自我去限制非我。这个定理同样也是矛盾的，但在这里绝对自我的能动性毕竟是主导性的，它表现出对非我的努力、冲动和渴望，要超越非我的一切限制而达到无限。
1701849108
1701849109
历史哲学由此费希特提出了他的历史哲学，即认为世界历史就在于从经验自我中所包含的自由独立倾向发展出对绝对自我的自我意识，克服阻碍其自由的对象世界、自然事物，使经验的人上升为自由的人，成为世界的创造者。他比康德更为激进地以自己的哲学介入了社会政治领域，将主体能动性注入到了当时风云变幻、生动活跃的现实生活中。但正由于他把这一切都归结为人对自身中绝对自我的实践能力的一种“信仰”，所以他在后期思想中成为了一个失去锋芒的对爱和信仰的神秘主义者和脱离现实的宣教者。
1701849110
1701849111
1701849112
1701849113
1701849115
西方哲学史 二、谢林的客观唯心主义的“同一哲学”
1701849116
1701849117
谢林（FriedrichWilhelmJosephvonSchelling，1775-1854）是一个乡村牧师的儿子，主要著作有《导向自然哲学的诸理念》、《自然哲学初稿》、《先验唯心论体系》、《艺术哲学》等，以及后期由他人出版的《神话哲学》和《启示哲学》。
1701849118
1701849119
1701849120
1701849121
[
上一页 ]
[ :1.701849073e+09 ]
[
下一页 ]