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男人创造了女人——用什么材料创造的呢?用他的上帝——即他的“理想”——的一根肋骨……
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什么?你在寻找?你想使自己增加十倍、增加一百倍?你在寻找信徒?——去寻找零吧!——
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与合乎时宜的人相比,不合时宜者——比如我——受到较差的理解,却得到更好的倾听。严格说来,我们绝不能被理解——我们的权威即由此而来……
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在女人中间。“真理?啊,您不认识真理!难道它不是对我们全部羞耻心(pudeurs)的谋杀吗?”
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这是一个在需求上有节制的艺术家,也是我所喜欢的艺术家:他实际上只要两样东西:他的面包和他的艺术,——panem et Circen[2]
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不知道将其意志置入事物之中的人,至少为这些事物置入了一种意义。就是说,他相信:一个意志已经在它们之中了(“信仰”的原则)。
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怎么?你们一方面选择了美德和宽宏大量;一方面又用忌妒的眼光盯着无忧无虑之人的利益?——但具有美德的人会放弃“利益”……(这是写在一个反闪米特人房门上的话)
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十足的女人从事文学,其情形就像一个人在犯一个小小的罪孽时一样:其行为是试探性的、顺便的和左顾右盼的,想知道是否有人注意她,从而使得有人注意她……
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置身于嘈杂的环境中,在那里人们不可能有任何虚假美德;在那里更像踩钢丝者站在他的钢丝上一样,或是跌落,或是站住——或是逃脱……
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“恶人是无歌的。”俄罗斯人为什么却有歌呢?
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“德国精神”,18年以来[3],这是一个用词上的矛盾(contradictio in adjecto)。
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为了寻求开端,人变成了螃蟹。历史学家向后看;最终他也就相信后面的东西了。
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