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“恶人是无歌的。”俄罗斯人为什么却有歌呢？
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“德国精神”，18年以来[3]，这是一个用词上的矛盾（contradictio in adjecto）。
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为了寻求开端，人变成了螃蟹。历史学家向后看；最终他也就相信后面的东西了。
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心满意足甚至会使人免于感冒。可曾有一个自知穿戴整齐的女人感冒过？——我假定的是这样一种情况：她几乎一丝不挂。
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我不相信任何体系的构造者，因而回避他们。求体系的意志意味着缺乏诚实。
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人们认为女人深刻——为什么？因为人们从未彻底研究过女人。女人还从来未曾浅显过。
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如果女人具有男人的美德，那么，她会让人无法忍受；如果她没有男人的美德，她又无法忍受自己。
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“以前，良心要啃多少东西呀！它曾有着多么好的牙齿啊！——可现在呢？这些牙齿怎么没了？”一个牙医的问题。
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人们很少只犯一次轻率。在第一次轻率中，人们总是做得太多。正因如此，他们往往又犯第二次——现在，他们做得又太少……
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被踩的虫子蜷缩起来。所以，它是聪明的。这样，它就减少了重新被踩的可能性。用道德的语言说：谦恭。——
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有人出于敏感的荣誉感而痛恨谎言和伪善；有人则由于怯懦而痛恨谎言和伪善，因为谎言是被神圣的戒律所禁止的。太怯懦，以致不敢撒谎……
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幸福所需要的是多么少啊！一支风笛的声音。——没有音乐，生活将会是一个错误。德国人想象：甚至上帝也是唱歌的。
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只有在坐着的时候，人们才能思考和写作（on ne peut penser et écrire qu’assis）（G.福楼拜语）。——这样，我就找到了你，虚无主义者！这种久坐恰恰是反对神圣精神的罪恶。只有散步时的思想才有价值。
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