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只有在坐着的时候，人们才能思考和写作（on ne peut penser et écrire qu’assis）（G.福楼拜语）。——这样，我就找到了你，虚无主义者！这种久坐恰恰是反对神圣精神的罪恶。只有散步时的思想才有价值。
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有这样的情形：我们心理学家就像马一样陷入不安之中：我们看到自己的影子在我们面前上下晃动。为了看见任何东西，心理学家必须忽略自己。
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我们这些非道德主义者是否给美德造成了伤害？——与无政府主义者给王公贵族造成的伤害一样少。只有在后者被击中之后，他们才能重新稳固地坐在自己的王位之上。道德：人们必须向道德开火。
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你跑在前面？——你是作为牧人这样做的吗？还是作为例外？第三种情况是逃亡者……第一个良心问题。
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你是真实的吗？还是仅仅是一个演员？是一个代表？还是被代表的东西本身？——最后，你也许完全是一个冒牌的演员……第二个良心问题。
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失望者如是说。——我寻求伟人，但我发现的始终仅仅是伟人理想的猴子。
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你是一个旁观者？还是一个动手者？——或者是一个掉转目光的回避者？……第三个良心问题。
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你想同行？还是先行？还是独行？……为了能够有所欲求，人们必须知道他们想要什么。——第四个良心问题。
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这些曾是我的梯级，我拾级而上，——为此，我必须穿过它们。而它们却觉得，我想停留在它们上面，止步不前……
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我保留权利！这有何妨！我有着太多的权利。——谁今天笑得最好，谁也就能笑到最后。
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我的幸福公式：一个“是”，一个“否”，一条直线，一个目标……
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[1]系谚语“懒惰是万恶之始”的改写。——译者
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[2]面包和喀尔刻，后者是希腊神话中精通巫术和毒草的女巫。——译者
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[3]指1871年德意志帝国成立以来。——译者
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