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因此,如若我们一定要在所说之话中寻求语言之说,我最好是去寻找一种纯粹所说,而不是无所选择地去摄取那种随意地被说出的东西。在纯粹所说中,所说之话独有的说话之完成是一种开端性的完成。纯粹所说乃是诗歌。眼下我们还不得不听任这个句子为一个赤裸裸的断言。如若我们能成功地从一首诗那里听到纯粹所说,我们就不妨这样做。但该是哪一首诗对我们说话呢?这里我们只还有一个选择,而又没有完全专断的危险。何故?因为如果我们深思的是语言之说,则语言的本质现身就已经趋迫我们思想了。依照这一联系,我们要选择一首诗作为纯粹所说,它比其他诗歌更能帮助我们,让我们初步去经验这一联系的确凿性。我们且来倾听这种所说之话。这首诗的标题是《冬夜》。全诗如下:
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冬 夜
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雪花在窗外轻轻拂扬,
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晚祷的钟声悠悠鸣响,
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屋子已准备完好
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餐桌上为众人摆下了盛筵。
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只有少量漫游者,
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从幽暗路径走向大门。
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金光闪烁的恩惠之树
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吮吸着大地中的寒露。
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漫游者静静地跨进;
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痛苦已把门槛化成石头。
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在清澄光华的照映中
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是桌上的面包和美酒。
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在初稿中,第二节的后面两行和第三节如下(致卡尔·克劳斯的信,1913年12月13日):
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爱的柔力充满恩惠
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愈合了他的创伤。
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啊!人赤裸裸的痛苦。
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默默地与天使相搏,
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为神圣的痛苦所驱迫,
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人默然乞求上帝的面包和美酒。
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(参看G. 特拉克尔诗歌的瑞士新版本,库特·奥维兹编,苏黎世1946年)。
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这首诗是格奥尔格·特拉克尔写的。但在这里,谁是作者并不重要,其他任何一首伟大的诗篇都是这样。甚至可以说,一首诗的伟大正在于:它能够掩盖诗人这个人和诗人的名字。
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这首诗由三节构成。其格律和韵式可以根据诗韵学和诗学的规矩准确地加以规定。诗的内容亦明白可解。所用的词没有一个是冷僻模糊的。当然,有几行诗读来有些怪异,譬如第二节的第三、四行:
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金光闪烁的恩惠之树
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