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海：正是这样。
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日：根据您的指示，暗示和手势不同于符号和密码，后者全然安身在形而上学中。
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海：暗示和手势则属于一个完全不同的本质领域——请允许我用这个连我自己也深感尴尬的名称。
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日：您所作的提示证实了一个我长期以来持有的猜测。我们不能把您的“存在之家”这个说法当作一个十分粗浅的比喻，一个可以让人任意想象的比喻，譬如，把家想象为一座从前在什么地方建造好的房子，存在就被安置在其中，犹如一个可搬动的物件。
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海：这种观点已经不堪一击了，我们只要想想前面已经提到的“存在”的歧义性就够了。在“存在之家”这个说法中，我并不意指在形而上学上被表象的存在者之存在，而是指存在之本质，〔17〕更确切地讲，是指存在与存在者之二重性（Zwiefalt）的本质——但这种二重性是就其对于思想的重要性方面来理解的。
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日：假如我们注意到这一点，您这个说法就绝不会成为一个时髦的口号了。
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海：它已经成为一个时髦的口号了。
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日：因为您对今天的思想方式期望过甚。
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海：过甚，确实，对尚未成熟的东西期望过甚。
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日：您指的成熟犹如瓜熟蒂落。在我看来，这样的话语是没有的。而且，一种等待着成熟话语的道说并不与语言之本质相合。而您本人是能够要求这种道说的最后一人了。
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海：您过奖了。我可以用一个猜断来回敬您，我认为您比我们所有的概念都更接近于语言的本质。
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日：不是我，而是您向我探问的那个词语。我现在受了一些鼓励，差不多不想对您隐瞒这个词语了。
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海：您受了鼓励，为何还犹豫着呢？
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日：给我鼓励的东西也让我犹豫。
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海：我从您这句话中看出，您还没有透露出来的那个表示我们所谓的语言之本质的词语，将给我们带来一种惊奇，一种即使到现在也还出乎意料的惊奇。
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日：也许是这样。这种明显感动着您的惊奇自从您提问以来同样一直困惑着我。但这种惊奇需要一种远远伸展的可能性。
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海：所以您犹豫不决。
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日：您指出词语乃是暗示，而不是在纯粹标记意义上的符号——您的这个指示激励了我。
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海：暗示需要最广大的伸展范围……
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日：终有一死的人在其中只是缓慢地来回走动。
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海：我们的语言称之为“犹豫”当缓慢缘于怯懦时，便真的犹豫了。所以我不想用急促的催逼来打破您的犹豫。
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日：这样，您在帮助我尝试道说这个词语时起的作用，就比您所能知道的还要多。
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海：不瞒您说，您之所以把我投入一种巨大的不安中，其更特殊的原因在于，我从前曾经在语言专家和语言学家那里徒劳地寻求我的问题的答案。但为了您的沉思得以无拘无束地、几乎不加渲染地展开，让我们互换一下角色，由我来回答问题，特别是回答您的有关解释学的问题。
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日：这样，我们就回到我们的对话起初所踩上的道路上了。
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