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[33] Vandeul，Diderot，mon père，15.
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[34] Wilson，Diderot，30-32.
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[35] Wilson，Diderot，15.
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[36] Wilson，Diderot，16.
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[37] Wilson，Diderot，18.
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[38] Wilson，Diderot，36.
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[39] Jean-Jacques Rousseau，The Confessions，trans. J. M. Cohen（London：Penguin，1953），19.
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[40] Vandeul，Diderot，mon père，20.
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[41] See Samuel Huntington，The Soldier and the State（Cambridge，MA：Harvard University Press，1985），22. 图瓦妮特的祖父姓马勒维尔（Maleville）。
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[42] See Stenger，Diderot，37.
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[43] Vandeul，Diderot，mon père，22.
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[44] Wilson，Diderot，39.
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[45] Wilson，Diderot，18.
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[46] P. N. Furbank，Diderot（New York：Knopf，1992），19.
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[47]Corr.，1：42.
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[48] 里格（League），长度单位，大约3英里，步行需一小时。
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[49]Corr.，1：43.
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[50]Corr.，1：44.
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[51]Corr.，1：44.
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[52] Diderot，Diderot on Art II：The Salon of 1767，229.
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狄德罗与自由思考的艺术 第二章 告别上帝
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狄德罗从加尔默罗会修道院逃跑并回到了巴黎，在这之后的几年间，他的父母愈发清楚地认识到，他们的儿子在巴黎的自由思想者和怀疑者的圈子中越陷越深。两位老人的负罪感和失望一定令他们感到万分煎熬。他们的长子竟敢抛弃明明白白的真理，而代之以个人信念，这该多让他们忧心啊！同时，用亵渎上帝带来的短暂快乐代替信仰上帝带来的永恒喜乐又是多么地缺乏远见啊！狄德罗的母亲为自己的儿子感到无比痛心，用她的话说，狄德罗在巴黎的那几年让他“完全丧失了理智”。[1]
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狄德罗却是从一个完全不同的视角来看待自己叛教这件事的。放弃宗教能为他带来的舒适生活完全不是欠缺考虑或自私自利的行为。相反，他经过了严肃的、足以改变他人生的思考，最终帮他做出决定的并不是盲从，而是启迪。也许他在离开索邦神学院之际得出的最具批判性意义的见解，就是理性的人有权利仔细检验包括宗教在内的所有人类传统和习俗。从这个角度来看，天主教信仰本身是可以被理性化、被优化，甚至被抛弃的。
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