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1701866590 [47] Diderot,Diderot on Art I,97.
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1701866592 [48] Diderot,Diderot on Art I,98.
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1701866594 [49] Diderot,Diderot on Art I,98-99.
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1701866596 [50] Diderot,Diderot on Art I,97-98.
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1701866598 [51] Diderot,Diderot on Art I,99.
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1701866600 [52] Diderot,Diderot on Art I,94.
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1701866602 [53] Diderot,Diderot on Art Ⅱ,88.
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1701866604 [54] Diderot,Diderot on Art Ⅱ,88-89.
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1701866606 [55] 多多纳是位于希腊西北部的一个神谕处。
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1701866608 [56] See Eik Kahng,“L’Affaire Greuze and the Sublime of History Painting,” Art Bulletin 86,no. 1(March 2004):96-113. Kahng指出,这幅画“是特例而不是常规”。Fragonard此后还创作了一系列“无法被归类”的绘画作品,其中包括家庭生活场景、幻想画作品,还有情色闺房画。
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1701866610 [57] Eik Kahng,“L’Affaire Greuze and the Sublime of History Painting,” Art Bulletin 86,no. 1(March 2004),145-46.
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1701866612 [58] 关于这一点的总结,见Tom Baldwin,“Ekphrasis and Related Issues in Diderot’s Salons,” in New Essays on Diderot,ed. James Fowler(Cambridge,UK:Cambridge University Press,2011),236。
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1701866614 [59] Tom Baldwin,“Ekphrasis and Related Issues in Diderot’s Salons,” in New Essays on Diderot,ed. James Fowler(Cambridge,UK:Cambridge University Press,2011),146.
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1701866616 [60] Norman Bryson,Word and Image:French Painting and the Ancien Régime(Cambridge,UK:Cambridge University Press,1981),155.
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1701866618 [61] See Wilda Anderson,Diderot’s Dream(Baltimore:Johns Hopkins Univeristy Press,1990). See also Andrew Herrick Clark,Diderot’s Part:Aesthetics and Physiology(Hampshire,UK:Ashgate,2008).
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1701866620 [62] Theresa M. Kelly,Reinventing Allegory(Cambridge,UK:Cambridge University Press,1997),88.
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1701866622 [63] 下面这本书充分地探讨了狄德罗虚构性的艺术评论文章中令人眩晕的各个层次。See Michael Fried,Absorption and Theatricality:Painting and Beholder in the Age of Diderot(Berkeley:University of California Press),1980.
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1701866624 [64] Diderot,Diderot on Art I,141.
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1701866626 [65] 柏拉图想要传达的信息是,人们无法理解所谓柏拉图的现实世界的“理念”。See Theresa M. Kelley,Reinventing Allegory,90.
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1701866628 [66] Diderot,Diderot on Art I,141-42.
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1701866630 [67] Carol Sherman,Diderot and the Art of Dialogue(Geneva:Droz,1976),41.
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1701866635 狄德罗与自由思考的艺术 [:1701864413]
1701866636 狄德罗与自由思考的艺术 第八章 论物种的起源
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1701866638 在1769年沙龙评论的最后几个段落中,狄德罗揭示了为什么他认为这个两年一度的展览最光辉的日子已经远去了。他认为,人们的品位在变化,而且不是越变越好。新一代的巴黎人现在已经对美术、哲学、诗歌和传统科学不感兴趣;让他们更加痴迷的是“管理、贸易、农业、进口、出口和经济”。狄德罗并没有反对他所说的“经济科学之美”,但他同时也哀叹说,这个流行趋势将最终把他的同胞变成“一群蠢货”。在他看来,金钱是人类想象力的敌人。伟大的艺术家(以及像他一样的狂热艺术爱好者)能够理解这一点:热爱艺术的人不但对艺术的经济价值不屑一顾,而且痴迷于寻找最完美的绘画或者是雕塑作品,为此常常会对自己的个人生活“不管不顾到难以言表的程度”。[1]
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