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1701878580 [31] 参见https://www.youtube.com/watch?v=SJldi2BlXR4&t=3636s。
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1701878582 [32] 参见http://fsi.stanford.edu/docs/global-populisms-conference-memos。
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1701878584 [33] “The Prague Appeal for Democratic Renewal,” May 31, 2017 (https://freedomhouse.org/blog/prague-appeal-democratic-renewal).
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1701878586 [34] “The Paris Statement: A Europe We Can Believe In,” October 7, 2017 (https://thetrueeurope.eu/).
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1701878588 [35] “The Boston Declaration: A Prophetic Appeal to Christians of the United States,” November 20, 2017 (https://thebostondeclaration.com).
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1701878590 [36] Susan Thistlethwaite, “Repent and Believe in the Gospel! Over 300 Christian Theologians Challenge the Corruption of U.S. Christianity,” Huffington Post, November 20, 2017.
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1701878592 [37] Carrie Dann, “NBC/WSJ Poll: Nearly Half of Working Women Say They’ve Experienced Harassment,” NBC NEWS, October 30, 2017.
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1701878594 [38] Dana Goodyear, “Can Hollywood Change Its Ways?” New Yorker, January 8, 2018 Issue.
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1701878596 [39] Becca Rothfeld, “Can Sexual Predators Be Good Scholars?” The Chronicle of Higher Education, December 7, 2017.
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1701878598 [40] Peter Beinart, “The Growing Partisan Divide Over Feminism,” The Atlantic, December 15, 2017.
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1701878600 [41] 以下四点概括,选择了两个刊物上十七位作者的部分意见,予以分类综合。Quillette,“Are Women Really Victims? Four Women Weigh In,” November 22, 2017 (http://quillette.com/2017/11/22/women-victims-four-women-respond/); Spiked, “Meet The Women Worried About #Metoo: Thirteen bold women on why we must reject victimhood,” December 18, 2017(http://www.spiked-online.com/newsite/article/meet-the-women-worried-about-metoo/20639#.WmQl5qiWY2y).
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1701878602 [42] Daniel W. Drezner, The Ideas Industry: How Pessimists, Partisans, and Plutocrats are Transforming the Marketplace of Ideas (Oxford University Press, 2017).
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1701878604 [43] Susan Dominus, “When the Revolution Came for Amy Cuddy,” The New York Times Magazine, October 18, 2017.
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1701878606 [44] Stuart Jeffries, “German Philosophy Has Finally Gone Viral. Will That Be Its Undoing?”Foreign Policy, July/August 2017 Issue.
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1701878608 [45] Beth Singler, “fAIth,” Aeon, June 13, 2017 (https://aeon.co/essays/why-is-the-language-oftranshumanists-and-religion-so-similar).
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1701878610 [46] Sheelah Kolhatkar, “Welcoming Our New Robot Overlords,” The New Yorker, October 23, 2017 Issue.
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1701878619 裂变时刻的来临
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1701878621 从金融危机爆发的2008年开始,宣告西方体制濒临崩溃的声音便不绝于耳。而到2016年年底,在欧美经历了一系列令人震惊的事变之后,断言“自由秩序的终结”已无需任何先见之明,几乎成为舆论界的时尚,因为证据是如此重大、直接而明确:英国公投退出欧盟,法国、意大利与荷兰的脱欧势力正跃跃欲试,而匈牙利和波兰已被民族主义的政治领导人俘获,欧盟似乎危在旦夕。特朗普宣扬的“美国优先”政纲与大西洋彼岸的反全球化运动遥相呼应,这也意味着美国将试图摆脱不堪重负的引领责任。怀着“自由世界的灯塔”会黯然失色的忧虑,有人将“最后的希望”寄予德国总理默克尔的连任可能,这是过于沉重且前景不明的寄托。
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1701878623 美国大选结束后的第三天,福山在《金融时报》发表文章坦言,“我们似乎正进入一个民粹主义的民族主义新时代,在这个时代里,自20世纪50年代起构建的主导性的自由秩序开始遭到来自愤怒而强健的民主多数派的攻击。我们可能会滑入一个充满竞争而愤怒的民族主义世界,这种风险是巨大的,而如果真的发生,这将标志着一个与1989年柏林墙倒塌同样重大的时刻”。[1]今年西方思想界最为频繁和突出的议题是欧洲一体化的破裂、全球化的逆转、民族主义的回潮、宗教保守力量的复兴、右翼民粹主义的兴起、自由主义的危机、民主政治的衰败以及国际自由秩序的崩溃。所有这一切似乎都明白无误地显示,2016年将被铭记为一个历史转折点:第二次世界大战之后持续七十年的西方自由秩序就此终结。《纽约时报》专栏作家罗杰·科恩感慨道,“苏联曾被证明易受失爱(unloved)之殇,而今愤怒的季节正降临西方”。[2]
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1701878625 然而,时代的季风并不是历史判断的可靠指南。在二十五年之前,宣告“自由秩序的最终胜利”也至少具有同样重大、直接而明确的证据:苏联解体,德国统一,欧共体首脑会议通过《欧洲联盟条约》,出狱不久的曼德拉在南非展开寻求和平与和解的政治努力,美国的“沙漠风暴行动”将科威特从伊拉克的侵占中“解放”出来……时任美国总统老布什随后在国情咨文中宣称,1991年发生的这些变化几乎是“圣经尺度”的巨变。[3]那么,时下对“自由秩序”失败的绝望真会比当初“最终胜利”的欢悦更为持久吗?如果彼时预言的“历史终结”未曾落实,那么此刻断言“自由秩序的终结”会更加可信吗?理解2016年世界变局的思想努力,需要在时代的潮汐之下探寻结构性的力量和趋势。
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1701878627 这里将着眼于两种重要的结构性裂变现象,以及由此产生的政治后果。首先是经济层面上的“差异性全球化”。全球化几乎在所有国家内部造成了新的受益者与挫败者之间的断层,而现存的政治经济秩序未能有效地应对国内的不平等,导致民众意愿的分裂,出现了支持与反对全球化的群体对立。其次,在文化层面上,伴随着大量的人口、资本、信息和商品的跨国界流动,各国本地的传统价值、生活方式以及文化认同都遭受到全球主义的强烈冲击。尤其在移民和难民大量涌入以及恐怖主义袭击时而发生的新形势下,文化冲击在许多欧美国家引起了更为敏感和尖锐的反应,而主流的多元文化主义与全球主义未能提出有效的方案来回应这种冲击,形成了民众文化认同的分裂格局。最后,全球化及其许诺的自由、繁荣、开放和包容的事业(比如接纳移民和收容难民)往往需要付出巨大的经济、社会和文化的代价。对于特定人群而言,这些代价可能过高,或者未被公平地分担,或者损失大于收益。因此,许多国家都出现了反全球化和对现存“自由秩序”不满的群体,他们的不满既有经济利益的得失权衡,也有文化认同的缘由。这种不满在民主社会中表达为政治诉求,但建制派政党由于固执和僵化失去了应有的敏感性与回应能力,而原本边缘性的政治力量乘虚而入,及时俘获了不满的群体,汇聚和强化了他们的不满,并以“人民的名义”成为他们的政治代表,发起对建制派的愤怒反叛,促成风起云涌的民粹主义现象。
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