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[20] Jonathan Haidt, “When and Why Nationalism Beats Globalism,” The American Interest, 12.1(September/October 2016), pp. 1-8.
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[21] Jonathan Haidt, “When and Why Nationalism Beats Globalism,” The American Interest, 12.1(September/October 2016), p.3.
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[22] Ross Douthat, “The Crisis for Liberalism,” New York Times, November 20, 2016, p. SR11.
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[23] Stephen Walt, “The Collapse of the Liberal World Order,” Foreign Policy, June 26, 2016.
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[24] Jonathan Haidt, “When and Why Nationalism Beats Globalism,” p. 8.
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[25] Mark Lilla, “The End of Identity Liberalism,” New York Times, November 20, 2016, p. SR1.
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[26] 参见Charles M. Blow, “Trump: Making America White Again,” The New York Times, November 21, 2016, Page A23; Lola Adesioye,“‘Make America White Again’: how US racial politics led to the election of Donald Trump,” New Statesman, November 21, 2016; Toni Morrison, “Making America White Again,” New Yorker, November 21, 2016 Issue。
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[27] “League of nationalists,” The Economist, November 19, 2016.
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[28] “We the People: the charms and contradictions of populism,” The Conversation, November 2, 2016（https://theconversation.com/we-the-people-the-charms-and-contradictions-ofpopulism-63769）.
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[29] 专辑包括七篇论文，参见编者导言：Gideon Rose, “The Power of Populism,” Foreign Affairs, November/December 2016 Issue。
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[30] 论著包括Benjamin Moffitt, The Global Rise of Populism: Performance, Political Style, and Representation (Stanford University Press, 2016); John Judis, The Populist Explosion: How the Great Recession Transformed American and European Politics (Columbia Global Reports, 2016); Jan-Werner Müller, What is Populism (University of Pennsylvania Press, 2016)。
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[31] “What is Populism?” The Economist, December 19, 2016.
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[32] 以下对于米勒观点的综述主要依据作者的三篇文章：Jan-Werner Müller, “Trump, Erdoğan, Farage: The attractions of populism for politicians, the dangers for democracy,” The Guardian, September 2, 2016; “Real Citizens,” Boston Review, October 26, 2016; “Capitalism in One Family,” London Review of Books, Vol. 38, No. 23 (December 1, 2016), pp. 10-14.
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[33] Lionel Barber, “The Year of the Demagogue: How 2016 Changed Democracy,” Financial Times, December 15, 2016.
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[34] Sheri Berman, “Populism Is Not Fascism,” Foreign Affairs, Volume 95, Number 6 (November/ December 2016 Issue).
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2000年以来的西方 2015年
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震惊之后：辨析恐怖主义的渊源
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巴黎，西方的文化之都，年初经受的伤痛未愈，又在岁末遭遇了更为血腥的袭击。2015年成为世界震惊之年。
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震惊的感受来自恐怖袭击的残暴、突发及其目标的不可预测。《伦敦书评》的一篇文章如是写道：“黎巴嫩内战前的贝鲁特曾以‘中东的巴黎’为人知晓，而今天的巴黎却越来越像西欧的贝鲁特，一个涌动着族裔冲突、人质劫持和自杀式炸弹的城市。”[1]贝鲁特的情景今天可以发生在巴黎，明天也可能发生在伦敦、柏林、纽约或者任何地方（甚至北京在圣诞节期间也发出了预防恐怖袭击的公告）。所谓的“伊斯兰国”（ISIS）在2015年11月公布的最新“敌国名单”列入了全球六十个国家。没有谁能够独善其身，暗自庆幸“风景这边独好”。
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更深层的震惊源自思想上的晦暗不明。从“《查理周刊》事件”到“黑色星期五”，它们都激发了西方思想界风暴般的讨论：什么是恐怖主义的根源？如何才能有效地遏制与防范恐怖主义？西方世界的生活方式将就此被改变吗？所有这些问题都难以获得确定无疑的答案。但受惊的心灵往往急需一个简明的解答才可能平复。在迫切与焦躁中，窃窃私语已久的一个词语浮现出来——伊斯兰。那么，所谓“伊斯兰国”的兴起与伊斯兰宗教传统之间究竟有什么样的关联？这是相当敏感和令人困惑的问题，也成为当下辩论的一个焦点。
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驱逐困扰的一个方式是将两者做干净的切割。奥巴马总统声明，ISIS“不是伊斯兰的”！世界各地的穆斯林领袖联名发出了同样的声音，这也是西方思想界的主流立场。美国官方呼吁用“达伊沙”（Daesh）来替代以往媒体常用的“ISIS”或“ISIL”的指称。但困惑与质疑之声仍然遍布社交媒体的各个角落。“切割”声明或者“更名”手法似乎很难平息实际上持续存在的激烈争议。
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《大西洋月刊》冒天下之大不韪，在2月发表了2015年该刊最受关注的长文《ISIS究竟要什么？》（网络版有近两万条留言评论）。[2]格雷姆·伍德承认，将ISIS问题仅仅视为“伊斯兰的麻烦”是流于表面的，甚至为其辩白，因为伊斯兰教允许多种不同的阐释，ISIS的支持者们只是在道德上固执于自己选择的一种特定阐释。但是，反过来简单地将它“指控为非伊斯兰的（un-Islamic）却可能无济于事”，因为“这个哈里发的许多实践在平白写就的经文中得到了背书”。伍德的文章遭到了强烈的反弹，他随后在《大西洋月刊》网站做出澄清、修正与回应，但并没有收回基本观点。[3]
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