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1701880743 Editorial Matter by Henry Hardy

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1701880745 This edition arranged with Curtis Brown-U.K.

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1701880747 through Big Apple Agency

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1701880753 著作权合同登记号图字：10-2010-055号

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1701880755 书　名启蒙的时代：十八世纪哲学家

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1701880757 作　者 [英国]以赛亚·伯林

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1701880759 译　者孙尚扬杨深

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1701880761 责任编辑陈锐

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1701880763 原文出版 New American Library，1960

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1701880765 出版发行凤凰出版传媒集团　凤凰出版传媒股份有限公司译林出版社

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1701880767 集团地址南京市湖南路1号A楼，邮编：210009

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1701880769 集团网址http://www.ppm.cn

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1701880771 出版社地址南京市湖南路1号A楼，邮编：210009

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1701880773 电子信箱yilin@yilin.com

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1701880775 出版社网址http://www.yilin.com

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1701880777 字　数 189千

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1701880779 版　次 2012年6月第2版 2012年6月第1次印刷

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1701880781 书　号 ISBN 978-7-5447-2697-9

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1701880786 启蒙的时代：十八世纪哲学家 [:1701880709]

1701880787 启蒙的时代：十八世纪哲学家导论

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1701880789 当人们提出有关自己或他人的问题时——尽管这些问题迥然相异，却具有一些共同特征——哲学问题便应运而生。这些问题往往是非常一般性的，包括一些原则问题，并且很少或者根本不关心实际功用。但是，使这些问题更具特征的是：似乎没有明显的普遍为人接受的程序以便回答这些问题，也没有任何我们可以自动求助的专家能解决这些问题。的确，关于这些问题本身，有一些独特的东西；那些反躬自问的人对他们需要什么样的答案，甚或对怎样着手去发现这些答案似乎没有任何把握。举个例子：如果我们问“1955年在冰岛发现了大乌鸦吗？”，我们知道如何开始回答这个问题——正确的答案必须基于观察，而博物学家正是我们能够求援的专家。但是，当人们问“宇宙中有物质客体吗？（或者，也许相反，它是由种种心灵及其状态构成的吗？）”，我们采取什么步骤解决这个问题呢？表面上，这两个句子仍有一种相似性。再者，如果我问“滑铁卢战役发生在十七世纪吗？”，我们知道怎样去寻求相关的证据。但是，当被问及“宇宙在时间上有开端吗？”，我们该怎么办呢？我们晓得怎么回答“你敢肯定他认识你吗？”，但是，如果有人想知道“我能永远明了另一个人头脑中所发生的一切吗？”，我们怎样给他一个满意的答案呢？回答“为什么爱因斯坦的理论优于牛顿的理论？”比回答“为什么科学家的预言比巫士的预言更为可信（或者相反）？”容易；回答“等式x2=2的正数根是多少？”比回答“有无理数吗？”容易；回答“‘蒙昧主义者’一词的精确意义是什么？”比回答“‘如果’一词的精确意义是什么？”容易；回答“我应该怎样修理这台损坏的打字机？”比回答“我（或者一般意义上的人）应该怎样生活？”容易。

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