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[71]见《论生成和消灭》第一卷，【7】，323b1以下。
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[72]见柏拉图：《斐多》，96A—99C。
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[73]to ti en einai。
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[74]morphe。
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[75]见《物理学》第八卷，【7】—【9】。
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[76]见《物理学》，260a26以下。
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[77]见318a9以下。
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[78]见《物理学》，255b31以下。
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[79]见《物理学》，217b29以下。
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[80]to estai。
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[81]to mellon。
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[82]estin。
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[83]见《物理学》第八卷，【7】—【9】。
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亚里士多德全集（典藏本） 天象学
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徐开来 译
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*Meteorologika据《洛布古典丛书》希腊本文。
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第一卷
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【1】关于自然的最初因和一切自然的运动，关于天上星体有秩序的移动，关于物体性元素的数量、性质和相互变化，以及关于一般的生成和消灭等问题，我们都已在前面论述过了[1]。留待现在必须考察的，是这种探求的一个部分，即我们的一切前辈称之为天象学的问题。它涉及的是合乎自然而发生的、但其规整性又不及物体的第一元素[2]的那些现象，它们出现于离星体的移动最近的地点。例如银河、彗星、燃烧和运动着的流星，可视为气和水共同具有的属性，土的部分、种类以及各部分的属性。从对这些的研究中，我们能明白风、地震以及由于它们的运动而生成的一切现象的原因。对于这些东西，有些我们迷惑不解，有些我们则能以某种方式理解。此外，也涉及霹雷的下落、飓风、火风和因凝聚而为这些同样的物体的属性所导致的其他常有现象。在讨论了这些问题之后，我们还要考察：我们能否依据所确立的方式，对动物和植物给出某种一般的或特殊的说明。一旦做完这些工作，我们似乎就可以宣称，我们在开始时为自己提出的全部考察任务业已圆满完成了。
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开场白已经讲完，现在，让我们开始讨论主题吧。
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【2】我们在前面已经确定：有一种元素，由它构成圆形移动物体的本性；此外，还有由于四种本原[3]的四种物体，它们的运动分为两类：或脱离中心，或到达中心。这四种物体是火、气、水、土；其中，火升向顶点，土沉到底部，另两种元素在其彼此的关系上与它们相对应（因为与其他相比，气离火最近，水离土最近）。地球周围的整个世界[4]都由这些物体构成。我们说过，关于它们的属性正是我们必须考察的主题。这个世界必然与上方的移动相连续，所以，它的一切能力均被它们掌握；因为一切运动由以起始的本原必定被认作是最初的原因。此外，它是永恒的，在地点上没有运动的终点，而总是完满的。相反，其他物体由于彼此的限制，全都有分离的个别地点。因此，我们必须把火、土以及诸如此类的其他元素认作在这个世界上发生的结果的质料性原因（因为我们把这种方式的原因称为载体和承受者），但是，永远运动的能力必须被当作是在运动由以起始的本原意义上的原因。
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【3】让我们先重温一下开初的假定和早先作出的定义，然后再说明银河、彗星以及与它们类似的其他现象。
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我们说，火、气、水、土是相互生成的，其中的每一种都潜在地存在于每一种之中，正如那些有着某种单一而相同的载体的东西最后都还原为那载体一样。
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或许会提出的第一个疑难是关于所谓气的：我们假定它的本性在环绕大地的世界中，其依据是什么？相对于其他所谓的物体元素，它的位置是什么？（因为地球的体积与它周围物体的大小之间的关系是毫无疑问的；既然天文学的研究现在已向我们表明：地球实际上比有些星辰还小得多。至于水，我们没有看到它聚合还是分散存在，它也不可能与位居地球周围的物体相分离，例如我们能看见的海洋与河流，以及我们或许不清楚的某种地下水。）关于地球与边沿星辰的居间者，我们是将其考虑为一个自然物体呢，还是考虑成多个？如果是多个，有多少？它们在地点上的确定限度是什么？
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