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[14]DK残篇21。
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[15]雅典娜（Athena），雅典的守护女神。
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[16]horos ano。
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[17]天（ouranos），从词源上讲，ouranos是从horos ano中推出的。
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[18]通明透亮（hololampes），在词源上，Olumpos是从Hololampes中推出的。
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[19]《奥德赛》Ⅵ，42—45。
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[20]《伊利亚特》XV，192。
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[21]索福克勒斯：《俄狄甫斯王》，4－5。
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[22]书板（kurbeis）：一种三角形的板块，雅典的一些早期法律曾刻写于上。
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[23]荷马：《奥德赛》，V，64；XI，589。
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[24]荷马：《奥德赛》，V，64；XI，589。
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[25]DK残篇11。
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[26]Zena源于zen，Dia源于dia hon。
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[27]Kronos。
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[28]aionos。
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[29]chthonios。
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[30]Orphikoi。
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[31]科恩（Kern），《奥菲诗残篇》，21a。
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[32]报复女神的名称之一。
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[33]见柏拉图：《法律》，715E—716A；730C。柏拉图的原文是两段话，这里被合并到一起了。
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亚里士多德全集（典藏本） 后记
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在《亚里士多德全集》第二卷即将出版之际，作为本卷译者，有以下几个问题需要加以说明。
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（一）关于《论宇宙》的真伪问题。在本卷的五篇中，大多数学者认为，《论宇宙》不是亚里士多德自己真正的作品，而是后人的伪托之作。其理由主要有二。一是该篇的文体风格与亚里士多德其他作品中素来惯用的讲稿或论证体不一致。二是该篇的不少知识性细节，被认为不是亚里士多德及他生活的那个时代的人们所能掌握的。至于该篇的真正作者是谁，很难准确判定。对该篇写于什么年代的问题，学界意见不一，我们只能笼统地说，很可能成于公元1世纪到2世纪上半叶。
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