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具有软脂肪的动物其髓也同软脂肪相似，是软脂肪性的。当血液被整合成硬脂肪，不再呈现软脂肪的形式时，髓也具有硬脂肪的特征。因此在那些有角的、并非双腭都长齿的动物中，髓只是硬脂肪性的；而在双腭都长齿的、有分趾足的动物中，髓是软脂肪性的。（脊髓不可能具有这种本性，因为它必须是连续的，必须伸展贯穿于被分成一块块椎骨的整个脊椎之中而不能断裂；如果它是多脂肪的，它就不能像它原本那样结合成连续性的物质，而会变成易碎的或流动易变的东西。）
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有些动物没有可以称得上是髓的东西。它们是骨头既强壮又坚硬的动物，如狮子。因为骨中所包含的髓数量微不足道，以至于看上去似乎什么也没有。既然动物的躯体必然具有骨或与骨相类似的东西如水栖动物的脊椎，那么某些骨也必然含有髓，因为生成骨的营养就包含在髓中。如前所述，普遍的营养是血液，因此理由很充分，髓应当是脂肪性的。因为血液通过产生于骨骼内部的热量而发生整合活动，自我整合了的血液即为脂肪性的。同样，对于那些具有强壮且坚硬的骨骼的动物，有些没有髓，有些只包含了少许，这是合理的，因为在这里营养被用于形成骼了。
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在那些没有骨头只有脊椎的动物中，不存在其他的髓，唯有脊骨的髓。因为这些动物从本性上只具备少量的血，它们唯一中空的脊椎是脊骨的脊椎，因此髓从脊椎中产生：脊椎是唯一为髓提供空间的骨骼，也是唯一需要某种东西联结贯穿其中的骨骼，因为它被分割为若干部分。如前所述，这是脊髓之所以不同于其他骨髓的原因，为了起到固定连接作用，它必须具备胶着性，同时也要具备坚韧性以便能够伸展。
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我们业已说过为什么髓存在于那些有髓的动物中以及髓的本性是什么。下述事实可以表明：髓是一种分布于骨骼和脊椎中从而发生整合作用的具有血液性质的营养剩余物质。
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【7】 接下来需要说的是脑。有很多人认为脑本身就是一种髓，并且是髓的生成根基或本原，因为他们看到脊髓与脑是联结在一起的。事实上，两者在本性上截然相反。脑是肌体所有部分中最冷的，而髓是热的，这一点可以由髓的脂肪性的特征所表明。的确，这也是脑与脊椎相连接的原因。自然总是有意将处于两极状态的一极与另一极相连接，目的在于平衡两极的对立。多种事实表明髓是热的。脑是冷的，这一点不仅对于触觉异常明显，而且还因为在肌体所有潮湿的部分中脑是最干燥的，它含有血液的数量最少，事实上它根本就没有血液，显然脑是冷的。脑既不是一种排泄物，又非处于相互连接关系中的某个部分。它具有属于自身的特殊本性，这完全是有根据的。观察表明脑与感觉部分没有任何联系，下述事实更进一步表明：当脑被接触时，它不产生任何感觉，正如血液和排泄物被接触那样。
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脑属于动物，其目的在于维系整个肌体。有人把火或类似于火的某种潜能视为动物的灵魂，这种看法十分粗俗。比较恰当的说法是：灵魂由具备火的本性的实体构成。原因在于热的实体最有利于灵魂的功能，如灵魂的一种功能是营养，另一种是生成运动，通过热的实体这些功能最容易发挥出来。因此，说灵魂是火就好比说工匠或他的技艺是锯条和钻头一样，因为当锯条和钻头相配合时工作才得以完成。由以上所述可以表明，动物必然在自身内具备某些热量。每一事物都需要某种东西与之相抗衡，以便达到适度与中和（实体和逻各斯就在于此而非两极中的一极）。由于这个原因，自然有意使脑与心脏区域以及心脏内的热量相抗衡。这即是动物之所以有脑这种水和土构成的复合物的原因。一切有血动物都有脑，但没有一种无血动物有脑，除非像章鱼那样有一种类比意义上的脑。因为无血动物没有血液，所以就具有极少的热量。
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脑使心脏中的热量及其沸腾得以减缓中和。为了使脑自身也具有适度的热量，诸血管从“大血管”和所谓的“主动脉”两处出发，一直通到脑四周的膜。为了避免由热量造成的损伤，脑周围的血管不是少而大，而是多而小，血液不是浊而浓，而是清而稀。这是流溢物发源于脑的原因。当脑周围各部分的温度较冷从而超过恰当比例时，这些物质便流溢出来。当营养气流物质沿血管升腾时，其分泌物被脑周围部分的潜能所冷却，造成了黏液和浆液的流出。通过以小比大的方法，我们应当相信这个过程同雨的形成有着异曲同工之处。当水蒸气从地面上升，被热量带入高空时，一旦遭遇空中冷气流，便因冷却而凝结为水，化作雨滴降落下来。就该问题作为自然哲学所讨论的对象而言，或许在《病理学原理》一书中论述较为得当。
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再者，正是脑形成了动物的睡眠，如果一些动物没有脑，与脑相对应的东西也是如此。通过使来自食物的向上涌动的血液冷却下来，或通过其他类似的方式，脑加重了它存在于其中的那个部分的重量（这就是人在睡眠时头下垂的原因），导致热量随同血液一起向下扩散。因此，血液在肌体下部的过度集聚造成了睡眠，同时从那些本性上是直立的动物那里夺去了直立的能力，从其他动物那里夺去了支撑头颅的能力。这些问题业已分别在《论感觉》和《论睡眠》中谈到。
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脑是由水和土共同构成的，这一点可以由脑被煮沸时所发生的状况表明。因为此时它变得坚硬和干燥，在水分被热量蒸发掉之后，土元素留了下来。正像豆子和其他水果被煮沸一样，因为它们绝大部分是土，当被煮沸时其中的水分就被分离出去了。
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在所有动物中，人脑是最大的。男人的脑比女人的大。这是因为人和男人在心脏与肺部区域血液的温度更热一些，数量更多一些。这也是人类乃唯一能够直立的动物的原因。由于热的本性内在于肌体之中，促使肌体从中心开始沿着自身的方向成长。为了与过分的热量相抗衡，存在着大量湿和冷的物质，正是由于这些物质大量存在，脑周围的骨（有人称之为“前囱”[6]）成为最后才变得坚硬的部分，热量经过很长一段时间把湿气蒸发掉。在其他有血动物中这种现象不会发生。再者，人类比其他动物，男人比女人具有更多的颅缝[7]。脑的大小也是出于这个原因。为了保障通风，脑越大，需要通风的量就越大。如果脑太湿或太干，它就难以完成自己特殊的功能，或不能使血液冷却，或使血液凝固，导致各种形式的疾病、疯癫和死亡的产生。心脏内的热量作为生命的源泉是最富可感受性的东西，如果脑周围的血液经过任何变化或遭受任何影响，热量立即可以被感受到。
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我们已经说过了动物体内与肌体一起生长的所有潮湿性的液态物质。动物体内较后阶段生长的是营养的剩余物，即膀胱和内脏里的存留物。此外还包括精液和乳汁，这些液体只属于生来就具备它们的动物。关于营养的剩余物的讨论比较适合于放到对营养的逻各斯作一般性探索和研究的范围内，表明它们存在于什么动物中，原因是什么。关于精液和乳汁将在《论动物生成》中讨论，因为精液是生成的始基，乳汁是为了生成而存在的。
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【8】 现在我们必须探讨其他“同类的部分”。让我们首先考察动物的肌肉，对于没有肉的动物，考察与肉相对应的部分。因为肉既是动物的本原又是躯体本身。这种研究顺序显然是符合逻辑的。动物被界定为某种具备感觉能力的，首要的是触觉这种第一感觉能力的东西。而肉或与肉相对应的部分是这种感觉的器官，或是第一感官，就像瞳孔是视觉的感官。或既是感官又是连结感官的媒介物，正如瞳孔和附着于其上的所有媒介物。然而对于其他感觉，自然不能使媒介物与感官相结合，同时这种结合也没有任何有意义的目的。但对于触觉，这种结合是由必然性决定了的，因为在所有感官当中，触觉器官是唯一物体性的或最富物体性的。显然，根据确切的感受经验可以表明，所有其他的部分如骨、皮肤、腱、血管、毛发、各种指甲以及其他类似的东西都是为了触觉器官而存在。例如骨具有坚硬的本性，正是为了适合意在保护较软部分之目的。对于那些无骨动物，同样的功能是由某些与骨相类似的对应物完成的，如一些鱼类通过脊椎，另一些鱼类通过软骨。
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对于某些动物，这种支撑性的物质存在于肌体内部，而对于无血动物，存在于肌体外部。甲壳类动物属于后一种情况，如螃蟹和虫剌蛄，贝类动物也是这样，如被称为牡蛎的东西。所有这些动物的肉是在躯体内部的，而维系和保护这些肉的土质部分是外在的。土质部分不仅能够使软体部分得以维系，还因为这些动物是无血的，它们拥有极少的热量，所以外壳像炉盖保存余火那样，保持着体内微弱的热量。另一种动物，如乌龟和淡水中的龟似乎也是如此。然而昆虫和软体动物同上述动物的构成不一样，甚至它们相互之间的构成也不尽相同。因为它们似乎没有可以称得上是同肌体其他部分分离开来的骨或土质的部分。软体动物几乎完全是柔软的和肉感的，但为了避免肌体易受毁灭，这些肉感的动物是由界于肉和肌腱之间的物质构成的，既具备肉的柔性，又具备肌腱的韧性。在被切割时，正像切肉，并不呈现纵切面，而呈现圆切面。原因在于这种结构似乎最有利于力量的保护。在这类动物的体内也存在着类似于鱼的脊骨之类的对应物，如墨鱼的“墨汁”，枪乌贼的“枪”。但在章鱼属动物的体内没有这样的部分，因为它们的肌体即所谓的“头”是一个小空囊，而墨鱼和枪乌贼的“头”是较大的长方空间。为了确保它们能够伸直和弯曲，自然为它们有意设计了这种具有硬度的长方体支撑物，正像自然赋予有血动物以骨和脊椎一样。如前所述，昆虫的结构既不同于软体动物，又不同于有血动物。在昆虫身上，硬的部分和软的部分之间没有明显的区分，整个躯体都是坚硬的，其坚硬性与骨相比更像肉，与肉相比更像土质的和骨质的物质，其目的在于保护躯体不易破碎。
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【9】 骨骼组织同血管组织具有相似性。两者都是从一个中心出发的内在联系着的系统。没有凭自身孤立存在的骨，每根骨或作为相互关联的整个组织的一部分，或通过附着或通过接触与其他的骨发生联系。因此，自然把骨用作内在相联系的单一的骨，当需要弯曲时，又用作两根不同的骨。和骨相似，没有凭自身孤立存在的血管，它们全部都是作为整体血管的各个部分。一根孤立的骨，如果存在的话，它首先不能完成骨之为骨的功能；如果它是非连续的、与其他骨相分离的，它就不能有效产生弯曲或伸展；不仅如此，它还有害于肌体，正像刺或箭插在肉里一样。同样，如果我们想象一条血管可以孤立存在，可以不和血管的本原发生联系，它就永远不能使血液保持良好状态，因为正是来自本原的热量避免血液发生凝固，这一点可以由血液与本原相分离从而产生腐败所表明。血管的本原或源泉是心脏，在一切有骨的动物中骨的本原是所谓的脊骨。所有其他的骨都与脊骨相连结，因为正是脊骨连缀支撑着动物的长度和垂直高度。因为当动物运动时躯体必然发生弯曲，因此一方面脊骨是连续的统一体，另一方面由于它被分成若干骨片，因而是多个部分构成的统一体。在有骨的动物中，四肢的骨由脊骨发源，与脊骨相连。有些具有相互适合的末端，有的末端是中空的，有的末端是圆形的；或两者都是中空的，在它们中间是髋骨，作为连接的环节，以便弯曲和伸展，因为如果没有这样的结构安排，这些运动就根本不能完成，或无论如何也不能很好地完成。骨之间存在着某些接缝，两骨的接合末端处形状相似。〔这里是由腱连接的〕在两骨间填塞着软骨，像垫子一样避免相互磨损。
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骨骼系统为肌体肉的部分而存在，肉环绕于骨的四周，借助细薄的纤维丝头附着其上。那些试图以黏土或其他湿软物质塑造动物的雕塑师首先把某种坚硬牢固的物体作为基础，然后围绕着它塑造形象。自然按同样的方式从肉中创造动物。除了一个例外，我们发现所有肉的部分都由骨来支撑：对于运动的部分，骨就被设计得有利于弯曲；对于静止的部分，骨就是为了起保护作用，如包围着胸部的肋骨其目的在于保护心脏区域的内脏。例外是腹腔。所有动物中这一部分是没有骨骼的，其目的是为了不妨碍因进食之后所必然引起的膨胀，在雌性动物那里是为了避免干扰胎儿的发育。
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所有胎生动物，无论是内胎生的还是外胎生的，其骨骼的本性都是相似的。胎生动物在躯体比例上大于其他动物，其骨骼也比较强健。在某些地方如利比亚和其他热干地区，胎生动物往往长得高大。这些动物的体积越大，就越需要更强健、更庞大、更坚硬的支撑物，这一点是清楚地体现在那些生性凶猛的动物身上。因此，雄性的骨比雌性的更坚硬，食肉动物的骨比食草动物的更坚硬，因为食肉动物要通过厮杀战斗来获取食物。例如狮子，它具有一副坚硬的骨头，当被撞击时像石头一样会迸发出火星。应当注意，海豚作为胎生动物，具有骨骼，而不是脊椎。
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在那些有血然而非胎生的动物中，自然使其骨骼发生了一系列些微变化。比如鸟尽管有骨，但不如胎生动物的坚硬。卵生的鱼类有脊椎，而不是骨骼。蛇的骨具有脊椎的本质特征，除了巨大的种类之外，它们都有骨，因为正像胎生动物那样，如果它们的躯体是强壮的，其坚硬的构架必须更加强壮。被称为“鲨类”[8]的动物，其脊椎由软骨构成。因为这类动物的运动必然具有某种柔韧性，与此相应，躯体的支撑构架必须是某种柔软的，而非易碎的东西。再者，自然把所有土质的部分都用于构造皮肤上了。自然不可能把同一种丰富的质料分配给躯体的多个不同的部分。甚至在胎生动物中，许多骨骼是软骨性质的。这种情况发生在下述部分中：在此处，为了有益于周围的肉，坚实的构架应当是柔软的和黏性的，如耳朵和鼻子就属于这种情况，因为在这种凸出部分中，易碎的质料很快就会断裂。软骨和骨在本性上是同一种东西，它们的差异只是“或多或少”意义上的。因此一旦被切割下来，它们两者都不会重新生长出来。
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陆生动物的软骨中不包含髓，即没有作为分离存在的髓。因为在骨中作为分离的髓实际上是与全部质料混合起来，并使软骨获得韧性和黏性。但在鲨类中，尽管脊骨是软的，然而它包含了髓，因为这里属于动物的是脊骨而不是骨。
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对于触觉来说，非常相似于骨的部分有指甲、蹄爪、角、鸟嘴，所有这些部分都是为了自我保护目的而存在的。因为由这些部分构成并与它们同名的整体结构，如作为整体的蹄或角，乃是为了保存自己而被设计出来的。牙齿当属此类部分。在某些动物中，牙齿所具备的唯一功能，即咀嚼食物。而在另一些动物中，还有一种作为自我保护的武器的功能，如一切具有锯齿状锋利牙齿和獠牙的动物。所有这些部分在本性上必然是土质的和坚硬的，因为作为武器的潜能正在于此。所有这些部分在四足的胎生动物中比在人类中发展得更为充分，因为前者在其构成成分中具有更多的土元素。关于这些部分和其他与之密切相关的部分如皮肤、膀胱、膈膜、毛发、羽毛以及类似于这些部分的对应物都将在讨论“异类的部分”时一起考察。在那里，我们要探索它们的原因，为了何种目的分别存在于动物体内。对于上述这些部分，我们只有通过考察它们的功能方可获得有关它们的知识。其所以把它们列为“同类的部分”，原因在于这些部分和由之构成的整体结构拥有共同的名称，另外还在于它们的源泉或本原都是骨和肉。当我们研究潮湿液态的“同类的部分”时省略了精液和乳汁，因为精液是被生成事物的本原，乳汁是哺育它们的营养，因此在《论动物生成》中考察这些问题较为合适。
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【10】 现在我们开始谈一谈新问题，先从最重要的谈起。在所有构造完善的动物中，存在着两个更为根本的部分，即摄取营养的部分和排除残余物的部分。因为离开了营养，生长和存在都是不可能的。（对于植物，尽管我们也把它们说成是具有生命的东西，但它们缺少排出残余物的部分，因为它们从土中汲取的营养物质在进入体内之前已经被整合调制了，反过来，它们生成果实和种子。）一切生物都有界于上述两个部分之间的第三个部分，这就是生命的原则或源泉之所在。然而植物由于其本性静止固定，因而没有大量不同的“异类的部分”。它们只有少量的活动，因此只需要少量的完成活动的器官。基于这个原因，我们必须分别研究植物及其构造形式。但那些不仅有生命而且能感觉的动物，其构造形式较为复杂多样，一些动物比另一些更为复杂，最为复杂的构造形式存在于那些不仅有生命而且具有高级生命的动物之中，如人。在所有为我们所熟知的动物中，人类是唯一具有神性的动物，或至少比其他动物分享得多。这是我们必须首先讨论人类的原因。再者，还因为人类外在的部分及其形状同其他动物相比更为我们所熟悉。另外还有一个显明的原因：只在人类身上自然的部分占据自然的位置，人的上面的部分指向宇宙的上方，即人是唯一能够直立的动物。
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人的头部几乎没有肉，这一点是我们业已说过了的关于脑的问题的必然结论。有人声称，如果头部多肉人就会比现在活得更长；还有人认为脑是感觉的器官，肉的缺失是为了完善感觉的功能，因为感觉不能穿越被肉所厚厚覆盖的部分。这两种观点都不真实。如果脑的周围长满了肉，这是同动物之所以有脑的目的直接相悖的，因为这会使脑本身变得太热从而无法冷却肌体的其他部分。再者，脑不是感觉的原因。除了分泌能力之外，它没有任何感觉能力。人们的错误在于未能发现某些感官之所以位于头部的原因。他们看到脑是最特殊的部分，由此进行推论，把感觉和脑联系在一起。然而，在《论感觉》中业已提出，心脏区域才是感觉的源泉或中心。在该书中还表明了为什么两种感觉即触觉和味觉非常明显地与心脏发生联系；至于剩下的三种即听觉、视觉和界于两者之间的嗅觉，正是因为这些感觉本身的本性使它们永远位于头部。所有动物的视觉都在头部，但听觉和嗅觉不完全是这样。如鱼类尽管能够听和嗅，但在它们的头部没有这些感觉活动明显可见的器官，这些事实表明我提出的观点是正确的。我们拥有充分的理由相信：视觉，只要存在，它总是应当位于脑的周围。因为脑是湿的和冷的，而视觉的本性是水质的，水在所有流变性物质中最易保持状态。比较精细的感官必然通过被置于血液最为纯净的部分而获得更为精确的感觉，因为血液的热运动会使感觉功能中止。这就是这些感官之所以位于头部的原因。
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不仅头的前部没有肉，后部也没有肉。因为在所有有头的动物中，头比其他任何部分更需直立。没有任何一种负担过重的东西能直立，如果头部为肉所累，便不能直立起来。显然，这是另外一个表明头部缺肉并非为了脑的感觉活动的证据。因为头的后部没有脑，尽管头的后部同前部一样都是无肉的。
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某些动物的听觉器官和视觉器官一样位于头部。这是合乎道理的，头部中所谓的“虚空”充满了气，而我们认为听觉器官也是由气构成的。有管道从眼睛出发直至脑周围的血管。另外，也有从耳出发连结脑后部的管道。
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〔没有任何一个无血液的部分能感觉，血液本身没有感觉。由血液构成的部分才有感觉能力。因此有血动物的无血部分不能感觉，血液本身没有感觉，因为它不是动物的部分。〕
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在所有有脑的动物中，脑位于头的前部。因为所有感觉活动发生的方向是指向前方的；又因为感觉的源泉即心脏位于肌体的前部；还因为感觉活动因有血的部分而发生，但头的后部的空囊中没有血管。
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