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例如，若依据声音来考察属性，人们会由于两点理由而认为，大嗓门者好冲动。因为发怒与生气者惯常高声叫嚷、声嘶力竭；而轻松愉快的人则总是轻声慢语、音调低沉。但是，勇猛的动物却声音低沉，怯弱的动物则声音尖细。狮子、牡牛、咆哮的狗，以及威风凛凛的大公鸡，其声调都是低沉的；而鹿、野兔则声调尖细。或许在上述事例中，声调的低沉或尖锐并不完全决定它们的勇猛或怯弱，但是，深沉的声音必然只限于勇猛者，有气无力的羸弱声音则限于怯弱者。当各表征之间不是和谐一致，而是互相矛盾时，就不要急于作出判断，除非我们已把它们划归为若干不同的种，并确定出哪些种比另一些更为可信，当然，最好是进一步划分到属，而不仅仅是划到整体的种为止。因为属与我们的探察目的更接近一些；既然我们不是观察整个人类的体相，而是观察人类之中的某些个体。
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【3】勇猛者的表征是发毛粗硬，身姿挺直，身体的骨骼、四围及四肢都宽大健壮，腰腹宽阔平坦，肩胛宽阔分开，不紧也不松，脖颈健壮而不肥胖，胸脯丰厚宽阔，大腿平直，小腿下面摆开，眼睛明亮，睁闭适度，身体肌肤比较干燥，前额尖而直，小而瘦，既不过分光滑，也无很多皱纹。
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怯懦者的表征是毛发柔软，身体惯于久坐，没有精神，小腿上面摆开，面色苍白，眼神衰弱，闪烁不定，身体四肢乏力，小腿纤细，双手瘦长，大腿亦细，体态运动艰难，无强烈欲求，昏昏欲睡，神经过敏，面部表情变化无常，易受惊吓。
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豁达者的表征是，肌肉比较润泽柔软，体态不盈满、不肥胖，肩胛与脖颈周围略微干燥，面部一带亦然，肩胛周围绷紧，以下部位则松弛，腰身宽松，背部较瘦，体肤白里透红，面色洁白光滑，毛发既不很硬，也不太黑，眼睛明亮清澈。
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感觉迟钝者的表征是，脖颈与腿脚一带肥胖、僵硬、密实，髋部滚圆，肩胛上方厚实，额头宽大圆胖，眼神暗淡呆滞，小腿及踝骨周围厚实、肥胖、滚圆，颚骨阔大肥厚，腰身肥胖，腿长，脖厚，脸部肥胖且长。他的运动体态及面部呈现的表情也与以上结构相对应。
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厚颜者的表征是，眼睛圆睁放光，眼皮厚实有血色，腰身弯曲，肩膀上耸，体态不直，俯身前倾，动作迅捷，身体泛红，肤色红润，滚圆的脸，凸起的胸。
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谨守秩序者的表征是，行动与谈吐谨慎从容，声音嘶哑微弱，眼睛黯淡无光，半睁半闭，睁闭缓慢，如果眼睛在快速眨动，则标志着胆怯或性急。
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兴奋者的表征是，前额宽阔、肥厚、光滑，眼睛下凹，脸部呈现睡意，既视而不见，也无所思虑。有理由假定，他在行动上也缓慢迟钝，即便外界发出声响，他的体态与面部表情也无惊觉反应。
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沮丧者的表征是，脸上起皱纹，眼睛干涩无神，眼睛无神同时也标示出他的柔弱与雌性、失落与缺乏精神这样两个方面，体态上腰身弯曲，行动中软弱无力。
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放荡者的表征是，眼神虚弱，双膝内翻，头颅右偏，抬手乏力，掌心向上；分别以两种姿式行走，即要么手臂往复摆动，要么保持僵直不动；眼睛环视左右，有如智者狄俄尼西奥斯。
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尖刻者的表征是，脸面洁净、黝黑、干燥，面部周围有皱纹，脸上多皱而少肉，发毛直立、黝黑。
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易怒者的表征是，身腰笔挺，由外表看来，肋骨宽大，面颊红润，肩胛宽大阔张，四肢粗大有力，胸部与腋下周围特别光滑，蓄一副漂亮胡须，毛发茂密向下。
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绅士的表征，外形健壮肥胖，肌肉发达润泽，身材宽大结实，体态直立，发毛齐短。
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滑头的表征是，脸颊丰满，眼睛收缩，一脸睡意。
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心胸狭窄之人的表征是，四肢短小滚圆、干燥，小眼睛，小脸盘，像科林斯人或琉卡底人。
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赌徒与舞者双臂皆短。
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爱诽谤者上唇下垂，体态前倾，肤色红润。
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心软者看似瘦弱，肤色苍白，但却眼睛明亮，鼻孔处起皱，总易落泪。这类表征多见于妇女及少女，她们天性多情，喜爱怀旧，性情温和，心地善良。
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以上我们记述了若干心性的表征。聪明者、胆怯者和谨守秩序者是软心肠的；愚昧者与厚颜者则是无善意的。
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由肚脐至胸脯比由胸脯到脖颈更长者能吃，胃口很好。
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耽于声色者的表征是肌肤无血色，毛发浓密、直立、黝黑，这种毛发覆盖了太阳穴，眼睛贪婪而放光。
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嗜睡者身体上部宽大，酷似秃鹫，一副热心肠，心宽体胖，外表光滑，腹部长有浓毛。
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记忆力强的人身体上半部纤小、光滑、略胖。
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【4】在我看来，灵魂和肉体相互影响。若是灵魂的状态发生了变化，身体的外貌也会随之发生变化；反过来，若是身体外貌发生了变化，灵魂的状态也会随着变化。既然忧伤与快活同是灵魂的两种状态，那么，显而易见，忧伤者会呈现出一副哭丧的脸，快活者则是欢乐的脸。如若灵魂已从狂热的激情中解脱出来，身体外貌还保持着原状，即使这样，灵魂与肉体仍然在相互作用，只不过各自的反应不是同时发生而已。灵魂与肉体双方，一方要随着另一方的变化而变化，这一点现在是显而易见的。通过下列的实例，这会变得更清楚。发疯看来应是灵魂方面的疾病，可是，医生若以药物清洗身体，并嘱其调整某些生活方式，最终就可使病人的灵魂摆脱疯狂。这即是通过治疗身体，同时使身体外貌放松，从而让灵魂摆脱疯狂。既然二者的变化是相随发生，那么，它们的反应也显然是彼此同步的。显而易见，身体外貌的变化与灵魂功能的变化相类似，所以，动物身上的一切相似性也表明了某种相同情形。
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在动物的许多活动中，有些是某一类动物所独有；有些则为全部动物所共有。因此，如果灵魂的活动是特有的，身体方面的属性也是特有的；而如果灵魂的活动是共有的，身体方面的属性也是共有的。譬如，攻击性与性欲冲动就是许多动物所共有的，尾巴多毛的动物富有攻击的共性，驴和猪则处于性欲冲动状态。但狂吠乃犬类特有，痛感迟钝则为驴类特有。以上所说的是，我们必须把共同的与独有的加以区别。
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