1701898399
1701898400
【5】为什么干擦会使肌肉变硬？是因为，由于摩擦，热会生成，湿会散离吗？此外，当被摩擦时，肌肉会变密；一切东西愈被摩擦，就变得愈密、愈硬。这种情形，在许多事物上都能见到，例如面团、黏土或诸如此类的其他什么东西；如果你给它们加水并摊开，它们便会保持湿润且成糊状，但如果你进一步搓揉，它们则会很快变稠、变硬，且变得有黏性。
1701898401
1701898402
【6】为什么摩擦比跑步更能长肉？是因为跑步造成肌肉受寒，使其不易吸收营养，于是，有些营养被抖落到下面，有些营养则随着自然热的大量散发，变得非常稀薄，并化为气息而被排出吗？但是，通过摩擦，手使肌肉变得松软，因而能吸收营养。而且，外部的触摸由于其压力，与肌肉自身的移动相反，因而使它更密实，并分化。
1701898403
1701898404
1701898405
1701898406
1701898408
亚里士多德全集（典藏本） 第三十八卷 肤色方面的问题
1701898409
1701898410
【1】为什么太阳晒白蜜蜡和橄榄油，却晒黑肌肉？是因为，太阳吸走前两类物中的水而使它们变白（因为由于有土成分与水混合，湿的东西本性上是黑的），但却烘烤肌肉吗？
1701898411
1701898412
【2】为什么渔民、潜水捞贝者，以及一切在海上活动的人，其头发都呈红色？是因为，由于海水咸，所以是热的和燥的吗？这种性质的东西就像灰汁和雄黄一样，会使头发变红。或者是因为，他们的外层变得较热，而内里较冷，因为由于他们的湿，其外围部分总是被太阳烤干？当他们承受这种影响时，被烤干的头发就变得稀薄，并发红。一切靠近北方生活的人，其头发都发红，也都稀薄。
1701898413
1701898414
【3】为什么穿着衣服，且在衣服内的身上涂油的跑步者肤色苍白，而裸身跑步者却肤色红润？是因为透气好使肤色红润，闷气却造成相反效果吗？由于表层的湿气被弄热而不是受冷，所以造成红润。无论是在衣服中的汗水，还是在衣服内涂油，两者引起的结果是相同的；因为热被闷在里面。裸身跑步由于相反的原因而使肤色红润，因为空气冷却了分泌的排泄物，并使身体透气。再者，既湿又稀的油，由于涂满全身，堵住了孔道，就既妨碍了体内湿气和气息的外流，又阻挡了外面气息的渗入。因此，体内的潮湿排泄物由于被封住，便腐败，造成苍白。
1701898415
1701898416
【4】为什么透气好使肤色红润？是因为苍白似乎犹如肌肉的某种腐败吗？所以，当表层湿而热时，就变成黄色，如果不受冷冻并从气息中呼出热的话。
1701898417
1701898418
【5】为什么通过锻炼而流汗的人肤色立即红润，但运动员却面色苍白？是因为，当用力适度时，热被激发出来，且升到表面，但当运动量很大时，热就随着汗水和气息一起被排出了，身体在耗力中变得单薄吗？所以，当热升到表面时，肤色就变得红润，正如人发热或害羞时的情形一样；但是，当热被排尽时，脸色就苍白了。一般的人从事的是适度的锻炼，运动员的运动量却是大的。
1701898419
1701898420
【6】为什么在太阳底下坐着的人比锻炼的人肤色更黑？是因为，在运动中的人，由于运动空气，仿佛在被气息扇动，但静坐的人却不承受这种影响吗？
1701898421
1701898422
【7】为什么太阳会烤焦肌肉，但火不？是因为阳光较纤细，更能穿透到肌肉中去吗？但是，火即使能烤，也只能进到肌肉表层，造成所谓的水泡，不能渗透到内里。
1701898423
1701898424
【8】为什么火不使人变黑，太阳却把人晒黑，反过来，为什么火能烧黑陶器，太阳却不能？因为它们各自通过不同的方式造成影响，太阳通过曝晒使肤色变黑，火则是靠释放的烟尘渗透到陶器中去。烟尘由细小的粉末构成，它是在木炭被隔断同时又燃烧时产生的。太阳使人变黑而火不能，是因为太阳的热温和，由于它的成分细小，能曝晒肌肉本身；所以，由于它不使肌肉燃烧，就不会引起痛苦，但由于它曝晒，又使其变黑。但是，火要么完全不燃烧，要么渗入其内，既然被火烧的东西也会变黑；然而，它不仅仅烧肤色所在的那个部位。
1701898425
1701898426
【9】为什么人老时，肤色变得较黑？是因为除发霉外，一切腐朽之物还变得较黑吗？年老和腐朽是相同的。再者，既然血在干燥时会变得较黑，那么，年岁大的人较黑就是顺理成章的事情了；因为自然地赋予我们的身体以颜色的，正是血液。
1701898427
1701898428
【10】为什么在以配制食物为业的人中，与大麦打交道者肤色苍白，且易患黏膜炎，但与小麦打交道的人却身体健康？是因为小麦比大麦更易调协，所以，其散发物亦如此吗？
1701898429
1701898430
【11】为什么阳光晒白橄榄油，却晒黑肌肉？是因为它吸走了油中的土性成分吗？而土是使油发黑的因素，就像酒中的土成分一样。它晒黑肌肉是因为它烘烤后者；因为一切土成分在被烧时都变黑。
1701898431
1701898432
1701898433
1701898434
1701898436
亚里士多德全集（典藏本） 论不可分割的线[1]
1701898437
1701898438
王成光 译
1701898439
1701898440
【1】真如某些人所说，存在着不可分的线，以及一般而言在一切数量中存在着某种没有部分的单位吗？
1701898441
1701898442
如果“多”和“大”以及与此相反的“少”和“小”都是相似地构成的，如果近乎无限可分的东西不是少而是多，那么显然，“少”和“小”将有划分的极限；如果划分是有限的，就必然存在着某个没有部分的量度，所以，在一切量度中，内在着某种没有部分的单位，既然有“少”和“小”。
1701898443
1701898444
再者，如果存在着线的理念，而这个理念是所谓的第一数量，如果部分自然地先于整体，那么这个线自身就应是不可分的。同样的论证也适用于正方形、三角形和其他图形，以及一般而言的平面图形和其他物体；因为在这些情形中，也存在着某种在先的单位。
1701898445
1701898446
再者，如果一个物体中存在着多种元素，没有任何东西先于这些元素，如果部分先于整体，那么，火以及一般而言物体的每一元素就应是不可分的，所以，不仅在思想中，而且在感觉中，都存在着没有部分的某种单位。
1701898447
1701898448
再者，根据芝诺的论证，必然存在着某种没有部分的量度。既然在有限时间内不可能接触无限数目的东西，当要接触它们中的每一个时，运动必然首先到达它的一半，而半完全不是无部分的。如果沿着一条线被移动的事物在有限时间里接触无限的东西，其次，如果它被移行得越快，它在同样时间里越过的路程就越多，最后，如果思想运动是最快的运动，那它也应在有限时间里逐一接触无限的东西。所以，如果思想的逐一接触是可以计数的，那么，就可能在有限时间内计数无限数目的东西了。如果这是不可能的，就应该存在着某种不可分的线。
[
上一页 ]
[ :1.701898399e+09 ]
[
下一页 ]