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与以前各卷一样,本卷的问世,同样是集体智慧与心血的结晶。主编苗力田先生一如既往地担起了总把关的终校重任,为译文增色不少。编译组的其他成员,颜一、崔延强、李秋零、余纪元、喻阳、申明等同志,也给我提出过一些好的建议,并在其他方面提供过很多无私的帮助。出版社的同志们,为本卷的早日问世,付出了太多的辛劳……。对上述提到的以及没有提到,但却给我鼓励和帮助的其他同志,我都要向他们表示诚挚的谢意。最后,我要特别感谢我的爱妻余雅俐女士。在我的求学和教学生涯中,特别是在翻译本卷和其他各卷的8年中,她不仅默默地肩负着操持家务、养育女儿的重担,还为我补充了一些自然科学方面的知识,甚至不惜调动工作以成全我的学术追求。如果我在学业上取得了一点成绩的话,有一半是应该归于她的。我唯有努力进取,不断前行,才能报答爱我也被我爱的亲友们的厚爱。
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徐开来1995年7月8日于四川联合大学陋室
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亚里士多德全集(典藏本)
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亚里士多德全集(典藏本) 版权信息
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书名:亚里士多德全集(典藏本)(第七卷)
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作者:苗力田
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出版社:中国人民大学出版社
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出版日期:2016-08-15
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ISBN:978-7-300-23232-4
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价格:88.00元
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亚里士多德全集(典藏本) 论麦里梭、克塞诺芬和高尔吉亚
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颜一
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peri Ksenophanous 据《洛布古典丛书》希腊本文。
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论麦里梭[1]
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【1】他说,要是没有任何事物能从无物之中生成的话,如果某物存在,它就会是永恒的。无论万物都已经生成还是并非已经全部生成,两种情况下它们都是永恒的。因为不然的话,它们就可能从无物中生成。在所有的生成物之先没有任何事物存在。假如有某些事物存在,而其他事物不断添加上去,存在就会变得更多更大。多的和大的那一部分,便可能从无物中生成。因为更多的部分不可能存在于较少之中,更大的部分也不可能存在于较小之中。永恒的存在又是无限的,它没有由之而生成的本原或始点,也没有生成在某一时间完成后所达到的终结点(因为它即是一个全体)。而无限的存在即是一,倘若它是二或者更多,它们彼此之间就会相互限制。单一的存在在一切方面都相类同,因为不相类同即是作为众多,就不能仍然是一,而是多。既永恒又无限而又在一切方面相类同,单一的存在是不运动的。因为不进入或达到某物就不可能运动,而它必然不是进入充实就是进入虚空。两者之中充实不可能再接纳,而虚空根本就不存在。存在就是这样,既感觉不到痛楚也不觉得感伤,健康无恙,既无位置上的变化也不在形式上变异,且不与他物混合。在所有这些情况下必然的结果是,一变成了多,不存在得以诞生而存在却被消灭了。但这都是不可能的。如果说一是出自多的某种混合物,而假如事物是众多的并且可以在运动中相互变换,那么其混合物或者是由众多事物在一之中组合而成的东西,或者是在变换中混合物各部分彼此交接;前一种情况下混合物的部分是彼此分离的,而后一种情况下由于彼此交接后各部分在摩擦中便可能显露出来,从而解消了最初的相互放置在一起的混合物;上述两种情况没有一种可能发生。通过这些方式,只有它们能是众多并能如其所是地向我们显现。由于并非如此,存在着的事物就不可能是众多,看来那样认为是不正确的。因为其他事物在感觉上全部表现为众多。但这并未毁掉这个道理,即存在物生成,存在不是众多,而是既永恒又无限又在一切方面相类同的一。
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首先,不能接纳任何一切意见作为开始,而只能接纳最为确实者。故假若支持一切意见的做法并不正确,那么大致可以认为不应附和这一信条:事物不可能在某一时间里从无物中产生。因为这种意见也可能是不正确者之一,而在多数情况下所有人在感觉中都假定了它。但假如对我们来说并非一切现象都是假的,而其中有一些是真实的主张,或者是表明这种性质的主张,或者是表明看来最为正确的主张,对这些就应该加以掌握。它们必定总是比那些须由其他论据来证明的意见或主张更为确实。若是两种意见相互抵触,如他认为的一样(他说,倘若存在是众多,就必须从不存在的东西中生成,而要是并非如此,存在物就不会是众多,因为存在是不可生成的,某物只要存在,就是无限的。只要这样,就是一),与此相似,假如我们对两者都赞同,也并没有证明它是一而不是多。假如其中之一更为确定,那么由它而来的结论将更能得到证明。我们碰巧有了这两种主张:没有事物能从无物中生成,以及存在着的事物作为众多并处于运动之中,而且后一种观点即存在物运动着更加可信,所有人都会首先想到摈弃前一种观点而不是后一种。因而,假如这些说法果真是相互反对的,即事物不可能从不存在中生成以及事物不是众多的,那么它们就会彼此反驳。但是为什么会是这样呢?大概有人能说出与之相反的观点来。因为他没有证明他由之开始的意见是正确的,也没有证明它比他正在讨论的东西更加确实。认为能够从不存在中生成或存在不是众多反而更有可能。而人们通常说不存在的东西从它们中生成了,而且从不存在的东西中生成了众多事物;他们并非一些盲目莽撞之辈,就是某些极有智慧的人也这样说过。故赫西俄德说道:
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混沌在万物中首先生成,
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接着就是宽阔胸怀的大地,
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