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一个智慧的人在用酒后会更加温良,远过于清醒,由此可以见得我们说他将酣醉并不为过。(R.10—11)
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【阿波郎尼乌《异闻篇》25】
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亚里士多德在论沉醉中说,阿里斯人安得罗,尽管他吃下很多盐和干燥的食物,但在生活中不感口渴,也不喝水,此外,他还一连几次穿过沙漠朝拜阿芒,他只吃干麦片而不用液体食物。(R.12)
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【阿泰纽641.d—e】
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亚里士多德把酣饮称为第二张桌,他是这样说的,首先我们必须把甜食看作是和食物完全不同的东西,正如食品不同于古希腊把它作为尾食所称谓的佳肴,所以称第一位客为第二张桌是顺理成章的,甜食为附加的食品,上甜食是第二道菜。(R.102)
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【阿泰纽641.b】
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亚里士多德在论述沉醉的文章中说,我们的祖先把甜食叫做tragema,它是额外的加餐。(R.12)
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【(朱利安)书信391b—e】
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无花果味美,而且容易消化,它有益于人,亚里士多德甚至把它叫做一切毒物的解毒剂,所以饮食中不但作为作料并且当作尾食。似乎它能包裹起食物的那些有害的部分而超过其他神圣的解毒剂。而无花果确实已奉献给了神,极其神圣地放在祭坛上,比弗兰克的味道更香。但我说的不是这个,任何一个知道他的用处的人,任何一个精于圣事的人都提出这种见解。(R.12)
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【阿泰纽447.a—b】
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亚里士多德在关于沉醉的著作中说,那些人饮用一种叫做pinon的麦酒后,就要仰面朝天,这种由大麦制出的酒有某种特点,饮用其他酒而酩酊大醉、躺卧有各种方向,向左、向右、朝上、朝下,而只是饮pinon后才向后躺,仰面朝天。(R.13)
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【阿泰纽429c—d】
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亚里士多德在他的《论沉醉》中说,把酒加热就降低酒力而不致醉,他继续说,老年人很快就醉,他身体之内的热降低了、减弱了。而年轻人的致醉速度则较缓慢,因为他体内的热力充沛。酒给他再加以热他就会被降服了。哑巴畜牲也是这样,猪用发酵过的葡萄来喂养就会醉,乌鸦和犬吃带酒的植物,猴子和大象喝了酒也是这样。人们就用这致醉的办法来捕捉大象和乌鸦,前者是用酒,后者用带酒的植物。(R.13)
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【普鲁塔克《道德论集》650.a】
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弗罗洛斯很为不解的是,在论沉醉中,亚里士多德指出老年易醉,而妇人则较慢,但没有说明原因,一般说来他是不会忽略的。(R.14)
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【阿泰纽464e—d】
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在《论沉醉》中亚里士多德说,所谓的罗德杯是那些酒徒们自己制造出来的,它用没药和灯草,在加热之后使人醉得慢一些。制酒时要把水煮开,在这一切过程完成后,再在杯中倒入酒饮用就不易醉倒了。在其他地方他又说罗德杯是由没药、灯草、红花、凤仙、豆蔻、桂皮等物一起烧煮,它所制成的酒杯,酒一旦倒入其中,就可减轻酒力,所以它能控制人们的性交,由于精力被冷却了。(R.14)
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【阿泰纽429f】
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一杯被称为samagorein的酒与三夸脱水相混合,以亚里士多德推断可以醉倒40人。(R.14)
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【普鲁塔克《道德论集》651b—652a】
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我想弄清楚酒是寒性的这种概念是怎样来的,我说,你想这是我们的观点吗?他说,那么这是谁的观点呢?我说,这事情发生还并不久,是在亚里士多德讨论这件事的时候。(R.15)
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[1]sumposion。
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亚里士多德全集(典藏本) 10.论财富[1]
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