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【德梅特留《论词藻》233】
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不过亚里士多德经常在书信中表达自己，例如，为了让人能做到，不论城邦的大、小都采取同样的福利措施。他说：在两种城邦中的神是平等的，因为德惠是女神，你可从她们同等地得到恩宠。
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【迪奥·赫吕索斯图47.9—11】
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我难免经常对来自斯塔吉拉的亚里士多德表示敬意，这是座奥林齐亚的小城，在奥林卒斯陷落之后，他通过同亚历山大和菲利普的亲密关系，重建了这个地方。我总是说他是唯一一个有好运成为自己家园创建者的人。但有一天我偶然在一封信里看到了亚里士多德的悔恨和悲哀。他说在这里有些人设法摧毁他所派遣的君主和政府，这事情并没有带来好处，城市根本不建也许更好。如若有人因没有城邦过流亡生活而痛苦，他们可以到乡下去过守法自由的生活，也许他们更愿意生活在村庄里如蛮族人那样，远胜有一个邦国的形式和名称。如若什么东西让人痛苦的话，我们何必惊异呢？亚里士多德在信里写了他已经放弃事务，因为他说正在撒手。
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【埃利安《历史杂谈》12.54】
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亚里士多德想要平息亚历山大的怒气，而不再对许多人发火。他这样写给他：气恼和暴怒不是对更微卑的人而是对更强大的人而发，而你已经没有平等的对手了。
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【阿里斯托克来残篇2】
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……为着他（亚里士多德）和普琪亚斯的婚姻，在致安提帕特的信里他做了充分的辩护。为了对赫尔米亚斯的照顾，他才在赫尔米亚斯死后与她结婚；她是一个温良的女性，因她兄弟的遇难，她的处境很为不幸。
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【普鲁塔克《论心灵的宁静》472E】
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亚里士多德写信给安提帕特说：亚历山大不公正，他认为身居万人之上有充分的理由骄傲，在对神有正确信念的人看来骄傲是一种妄自尊大。
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【德梅特留《论词藻》225】
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谁肯像亚里士多德对安提帕特那样对朋友说话呢？他在一封信中，为着老年的流放者对他说：如若这样的人作为流放者被遣送到各地去而永不回家，那么对宁愿回到地府之家园的人就无可非议了。
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【埃利安《历史奇谈》14.1】
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亚里士多德……写信给安提帕特说，当有人剥夺他在德尔斐对他的选举权的时候，他表示说：对为什么在德尔斐选举又为什么被剥夺，我的态度是既不十分在意也并非无足轻重。
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【马尔西安《亚里士多德生平》184—191】
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当雅典人群起反对他的时候，他退居到卡尔基斯，表明他的理由说：“我不想让雅典人再次对哲学犯错误了”。由于在雅典公民和外邦人没有同等权力，他在一封信里对安提帕特说：“生活在雅典是艰难的，梨子长到老还是梨子，无花果还是无花果”，这是针对不断告密的双关语。
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【托罗密《亚里士多德生平》214Düring】
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那时，有一个名为欧吕麦东的见习祭司（hierophantees）跳出来破坏亚里士多德的名声。他控告他犯了渎神之罪，声称亚里士多德对神的态度不虔敬。他是被一种嫉妒心所驱使，亚里士多德在一封致安提帕特的信里谈到这件事。
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【托罗密《亚里士多德生平》215】
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亚里士多德以多大的热心做好事，如何竭尽全力去帮助他周围的人，这从他的公开信和他的著作以及读者们所能得到的，他给当时君主和个人所写的大量评述里可以显明看到，由于这些交往，他们的事业得到发展，并且证明是有用的。
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[1]《亚里士多德全集》牛津英文修订版2459—2462页。
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亚里士多德全集（典藏本） 3.遗嘱
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【第欧根尼·拉尔修5.11—16】
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