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(9) 在汉译佛经中也译水天、龙王。如(唐)法藏《华严经探玄记》二说:“婆搂那龙王,此云水,为一切鱼形龙王。”
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(10) 此神相当于波斯拜火教的太阳神黑瓦列(Hvare)及希腊的海里奥斯神(Helios)。
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(11) 此神相当于希腊的太阳神宙斯(Zeus)以及罗马的尤彼得神(Jupiter)。
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(12)本章所引吠陀的章节主要依据麦克斯·缪勒编《东方圣书》第ⅩⅩⅩⅡ,ⅩLⅥ卷及R.T.H.格里菲思(R.T.H.Griffith)译《梨俱吠陀》二卷本,第3版。参校梵本。
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(13) 别名甘露(amṛta),汉译佛经中常常用此名。它是在印度次大陆生长的一种蔓草,用它的茎,加入牛乳、麦粉等调制成酒。
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(14) 东旁遮普地区的一条河的名称。
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(15) 恩格斯:《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社,1972年,第154页。
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(16) 恩格斯:《布鲁诺·鲍威尔和原始基督教》,《马克思恩格斯全集》第19卷,第333页。
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(17) 恩格斯:《布鲁诺·鲍威尔和原始基督教》,《马克思恩格斯全集》第19卷,第327页。
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(18) 吠陀一神论的思想在《梨俱吠陀》第十卷以及后来解释吠陀的著作中反映较集中。据很多学者推断第十卷是后期的作品,大约是印度原始公社瓦解、阶级社会开始形成时期的产物。在这卷中已看到婆罗门教关于种姓分立的说教。
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(19) 马克思:《资本主义生产以前各形态》(1857年8月~1858年3月),人民出版社,1956年,第6页。
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(20) 阿尼凯也夫:《再论印度古代唯物主义》,载《今日马克思主义》,1962年12月号,第37~38页。
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(21) 参见恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的总结》,《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社,1972年,第220页。
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(22) 马克思:《剩余价值学说史》,《马克思恩格斯全集》第26卷(Ⅰ),第26页。
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(23) 指太初世界创造的时候。
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(24) 原意为“唯一物”(tadekam)。
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(25) 热(tapas),也有“苦行”的意思。
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(26) 思想(manas),有“心意”的意思。
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(27) 光线(raṡmi),原意为“绳尺”。
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(28) 鲁本(Walter Ruben):《印度哲学史》,1954年,德文本第67页。
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(29) 天河(Rasā)在这里指的是环绕世界的神秘河流。
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(30)这是印度诗歌中的提偶法,意思是说原人遍布大地以外整个太空。
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(31)参见汉译《譬喻经》:“诸外人计,梵王生四姓,王口生婆罗门,臂生刹利,胁生毗舍,足生首陀。”
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(32)马克思:《第179号“科伦日报”社论》,《马克思恩格斯全集》第1卷,第115页。
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(33)叔本华:《作为意志和表象的世界》,第Ⅰ部,第Ⅳ卷,第68节。引译自《叔本华英文选集》,1928年纽约版,第229页。
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