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(3) 汉译佛经中记载的有：《长阿含·梵动经》，《长阿含·阿昼摩经》，《长阿含·种德经》，《长阿含·究罗檀头经》，《中阿含·阿摄惒经》，《佛说梵网六十二见经》，《妙法莲华经·乐行品》，《十住毗婆娑论》卷九，《舍头谏太子二十八宿经》，《大宝积经》卷十二、二十一，《摩登伽经·往缘品》等。上述经典中有些记载得很不具体，如《究罗檀头经》记有《世典》，但查南传相应巴利文本，即为《路伽耶陀经》。
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(4) 参见印度哲学史家达斯古普塔（S．N．Dasgupta）的考证，载《印度哲学史》第3卷，1949年伦敦版，第515页。
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(5) 参见K．K．米泰尔（Kewal Krishan Mittal）：《印度思想中的唯物主义》，印度，1974年，第2页。
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(6) D．R．夏斯特里（D．R．Shastri）：《印度唯物主义简史》，第2版，印度，1957年，第42页；德·恰托巴底亚耶：《顺世论——印度古代唯物主义研究》，第7页；尼赫鲁：《印度的发现》，世界知识出版社，1958年，第111页。
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(7) 考慧尔：《摄一切见宗论》，英译本序，伦敦，1914年。
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(8) 尼赫鲁：《印度的发现》，世界知识出版社，1958年，第111页。
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(9) 据克里希纳·弥室罗说引自毗诃跋提，但毗诃跋提此人是传说中的人物。见《觉月初升》，载拉达克里希南与摩尔（C．A．Moore）编：《印度哲学史料》，普林斯顿版，1957年英译，第247页。参校梵本。
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(10) 善慧法日著，刘立千译，王沂暖校订：《宗教流派镜史》，西北民族学院研究室印，1980年，第2～3页。
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(11) 《广百论释》卷二。
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(12) 唐窥基撰：《成唯识论述记》卷六。
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(13) 汉译《沙门果经》（《寂志果经》）；巴利文《沙门果经》译意相同。
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(14) 《大毗婆沙论》卷一九九。在印度保存的文献中亦有同样的表述。例如商羯罗《各派学说概要》第五：“谁装饰孔雀，或谁使布谷鸟歌唱呀？除自然而外，不存在任何其他原因。”
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(15) 转引自D．H．比苏普（Donald H．Bishop）编：《印度思想》“顺世论”，新德里，1975年。
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(16) 商羯罗：《吠檀多经精义》，见《东方圣书》第38卷，第269页。
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(17) 耆那教经典《经造支》Ⅱ—1，见《东方圣书》第45卷，第543页。
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(18) 商羯罗：《各派学说概要》，见《印度哲学史料》，第235页。
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(19) （陈）真谛译：《金七十论》。
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(20) 商羯罗：《各派哲学概要》，见《印度哲学史料》第234页。
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(21) 达斯古普塔：《印度哲学史》第3卷，第536页。
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(22) 达斯古普塔：《印度哲学史》第1卷，第549页。原引自室利诃奢《尼煞陀传》，室利诃奢是10世纪正理派有名的理论家。
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(23) 婆罗门教、印度教所规定的教徒修行的生活历程：1．梵行期：儿童在一定年龄时从师学习和研究“吠陀”，熟悉祭祀仪式。2．家住期：参与世俗生活，结婚并从事社会职业。3．林栖期：在老年时弃家隐居于森林，从事各种苦行，以此锻炼身心，为灵魂解脱作好准备。4．遁世期：云游各方，置生死于度外，以期获得解脱。
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(24) 婆罗门教所举行的一种祭祀名称。
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(25) 摩陀婆：《各派哲学体系纲要》第一章，梵本，参考考慧尔英译。
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(26) 参见格·弗·亚历山大洛夫：《古代东方社会思想史》，1959年莫斯科俄文版，第421页。
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(27) 克里希那·弥尸罗：《觉月初升》第二。
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