1701912324

1701912325 (36)转引自D．薄陀恰里耶（Dakshinaranjan Bhattacharya）：《斫婆伽哲学》，载《东西方哲学史》，1952年伦敦版，第137页。

1701912326

1701912327 (37)《提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论》。

1701912328

1701912329 (38)阿尼凯也夫：《印度哲学史的方法论问题》，载苏联《哲学问题》1963年1月号，第177页。

1701912330

1701912331 (39)恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯全集》第21卷，第348页。

1701912332

1701912333 (40)汉译《中阿含·箭毛经》。

1701912334

1701912335 (41)《罗摩衍那》（Ⅱ．108．3～17）。

1701912336

1701912337 (42)汉译《杂阿含经》卷三十四。

1701912338

1701912339 (43)也有人解释空是四大活动的场所。

1701912340

1701912341 (44)《大威德陀罗尼经》，隋阇那崛多译，载《大正藏》第21卷，第774页。

1701912342

1701912343 (45)提婆著：《智心要集论颂》，印度黑论师与西藏法慧译藏，任杰由藏译汉。

1701912344

1701912345 (46)宝无畏王大师著：《宗派建立宝鬘论》，任杰由藏译汉。

1701912346

1701912347 (47)善慧法日著，刘立千译，王沂暖校订：《宗教流派镜史》，西北民族学院研究室印，1980年，第2页。

1701912348

1701912349 (48)皮亚齐斯基：《关于泰米尔文湿婆圣典派论著的顺世论哲学资料》，载苏联《东方学问题》，1960年4月号，第99～100页。

1701912350

1701912351 (49)达耶难陀·萨罗室伐底：《真理之光》第12章，见薄罗德伐吉（C．Bharad vaji）英译本，印度，1915年。

1701912352

1701912353 (50)见金仓圆照著：《印度哲学史》，日本平乐寺书店，1962年，第203页。

1701912354

1701912355 (51)吴：《佛说梵网六十二见经》（支谦译），《摩登伽经·往缘品》第二；西晋：《舍头谏太子二十八宿经》（法护译），《正法法华经》卷七（法护）；东晋：《寂志果经》（竺昙无兰译），《中阿含·箭毛经》（僧伽提婆译），《中阿含·度经》，《中阿含·波罗密经》，《中阿含·阿摄惒经》（僧伽提婆译），《那先比丘经》，《增一阿含经》卷三十二（僧伽提婆译）；前秦：《尊婆须密论》卷九（伽跋澄译）；后秦：《妙法莲华经·乐行品》（鸠摩罗什译），《百论》卷下（鸠摩罗什译），《十住毗婆娑论》卷九（鸠摩罗什译），《维摩诘所说经》卷上（鸠摩罗什译），《成实论》卷十（鸠摩罗什译），《注维摩诘经》卷三（僧肇撰），《长阿含·梵动经》，《长阿含·沙门果经》，《长阿含·弊宿经》，《长阿含·阿昼摩经》，《长阿含·种德经》，《长阿含·布咤婆楼经》（佛陀耶舍共竺佛念译），《长阿含·究罗檀头经》，《长阿含·摩诃黎经》，《长阿含·阇利经》，《长阿含·迦叶师子经》（江炼译，芝峰校，这几部经是1944年据南传巴利文翻译的，《大宝积经》卷十二、二十一（失译）；北凉：《大般涅槃经》卷二、十九、三十六（昙无谶译、宋慧严等修正），《佛所行赞》卷二（昙无谶译）；刘宋：《杂阿含经》卷三、七、三十四（求那跋陀罗译）；元魏：《入楞伽经》卷六（菩提留支译），《提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论》（菩提留支译）；陈：《金七十论》（真谛译），《摄大乘论释》卷二（真谛）；隋：《添品妙法莲华经》卷五（阇那崛多译），《妙法莲华经文句》卷中（灌顶撰），《百论疏》卷上（吉藏撰），《法华义疏》第十（吉藏撰）；唐：《成唯识论》（玄奘撰译），《大乘广百论释论》卷二（玄奘译），《阿毗达磨大毗婆沙论》卷第一二七、一九八、一九九、二〇〇（玄奘译），《显扬圣教论》卷十（玄奘译），《阿毗达磨发智论》卷第十二（玄奘译），《成唯识论述记》卷一、二、六、七（窥基撰），《法苑义林章记》卷第二、第九（窥基撰），《成唯识论演秘》卷一（智周撰），《三藏法师传》卷四（慧立撰），《续高僧传》卷四（道宣撰），《西域求法高僧传·玄昭传》（义净撰），《根本说一切有部毗奈耶》卷三十五（义净译），《法华文句》卷第九（湛然撰），《妙法莲华经玄赞》第九（窥基撰），《华严经疏钞玄谈》卷第八（澄观撰），《华严经随疏演义钞》（澄观撰），《四分律疏饰宗义记》卷七（定宾撰），《尼乾子问无我义经》（日称译），《一切经音义》卷十五、二十七（慧琳撰），《般若灯论释》卷十一（波罗颇蜜多罗译）；又《旧唐书》天竺传，《酉阳杂俎》卷七，《册府元龟》卷四十六亦有记载；赵宋：《注大乘入楞伽经》卷七（宝臣述）；明：《梵网经直解》（寂光撰）。日本佛学家用汉文写的有：《唯识义私记》（卷三，真兴撰），《唯识义灯明记》卷一（善珠撰），《成唯识论本文抄》卷四（失名），《翻梵语》卷六（贤贺作）。

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1701912357 (52)在刘宋求那跋陀罗（Guṇabhadra，在华译经时间为435～443）所译的《楞伽阿跋多罗宝经》中也有同样的译文，但较简略。意大利杜齐教授把它译成意大利文。

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1701912359 (53)G．杜齐（G．Tucci）：《印度唯物主义简史》，载《罗马大学东方研究丛书》第四卷，罗马，1971年，第151页。

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1701912361 (54)此事在《旧唐书·郝处俊传》、《大唐西域求法高僧传·玄昭传》、《册府元龟》卷四十六等都有记载。有人认为来华的卢迦溢多（或作卢伽阿溢多等）系人名，而非顺世论名，但从对音上看与顺世论音同，另外，印度有些顺世论者都从事炼丹。因此来华的卢伽溢多可确定为“顺世论者”。印度P．K．穆克吉（P．K．Mukherj）在其《印度文献在中国和远东》中把卢迦溢多译为唯物论者（见该书第276页，加尔各答，1931）；美国戴尔·里帕（Dale Riepe）亦译为“明显从事炼金术等类似事情的唯物论者”，见《印度自然主义思想传统》，华盛顿，1961年，第52页。

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1701912363 (55)（唐）智周撰：《成唯识论演秘》卷一末。

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1701912365 (56)（唐）定宾撰：《四分律疏饰宗义记》卷七。

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1701912367 (57)（隋）吉藏撰：《法华义疏》卷十。在陈、隋、唐所写顺世论的义疏中一般把顺世论与老庄、儒墨并论。参见《法华文句》卷九（湛然）、《妙法莲华文句记》卷中（智者大师）等。

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1701912369 (58)（唐）澄观撰：《华严经疏钞玄谈》卷八。引文中所谈到的“乌之黑”在《大般涅槃经》中亦曾多处提及。

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