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《法华经》全称为《妙法莲华经》,梵文,原来的意思是“正法白莲华经”。梵文本还存在,在巴基斯坦、尼泊尔、中国新疆和西藏发现有四十余种(100)。鸠摩罗什于后秦弘始八年(406)译汉并有异译多种(101)。此经起源很早,一般认为产生于1~2世纪前后,在大乘兴起以后,佛教内部出现了分歧,小乘佛教徒与大乘佛教徒之间展开了激烈的斗争,此经用文学的形式宣传“三乘归一”和“一切众生都能成佛”的思想,力图调和大、小乘的各种矛盾。关于达到解脱的方法或途径,佛教中有三种说法:声闻乘(听佛陀言教而觉悟的道路)、缘觉乘(自觉不从他闻或自以智慧得道)和菩萨乘(修菩萨行而得道)。《法华经》宣称:三乘归于“真实一乘”,所谓“唯有一乘法,无二亦无三”,喻如羊车、鹿车、牛车三车归于牛车一样。三乘的差别主要是佛陀为了对众生说教方便所采取的方便手段。《般若经》像奥义书一样用否定的方法(“遮诠”)来肯定空性的真理,而《法华经》则用积极肯定的方法(“表诠”)来表达唯一的真理,因之又被称为“开三显一”或“开权显实”。另外,《法华经》提倡久远成佛的法身思想,认为佛陀八十岁入寂的肉身只是一种化身(权现),其法身是超越时空的永久存在,也就是诸法实相之理。这样就使佛陀成为人们信仰的最高真理(实在)和修行解脱的目标。
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(丁)净土经典与极乐世界思想
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净土思想起源很早,在婆罗门教和小乘佛教中都可找到它的渊源,在婆罗门教中,净土(sukhāvati)是毗湿奴神的天界(102)。小乘佛教中有一些派别提到“无量光”的威力,在俗人集团中对净土的信仰较普遍,但是净土教作为一种系统的思想派别出现要到大乘时期,在初期的净土经典中可以看出佛教徒除了崇拜教主释迦牟尼以外,还信仰弥勒佛的净土兜率天()、阿佛(不动佛,)的净土东方妙喜国和阿弥陀佛的西方净土极乐世界。阿弥陀佛的崇拜在北方民间佛教徒中特别盛行。宣传阿弥陀佛信仰的主要经典有三种:
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《佛说无量寿经》二卷(103),曹魏康僧铠译;
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《佛说观无量寿经》一卷,宋畺良耶舍译;
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《佛说阿弥陀经》一卷(104),鸠摩罗什译。
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在上述三经中,《阿弥陀经》出现较早,《无量寿经》编集于2世纪以前,流行于贵霜王朝统治的犍陀罗地区,《观无量寿经》进一步发挥了《无量寿经》的思想,此书大约成书于4世纪末(105)。这些经典主要宣传现世是“五浊秽土”,人们应寻求彼岸的极乐世界。阿弥陀佛是梵文Amitābha音译的节略,又译为无量寿佛(Amitāyus)或无量光佛。《无量寿经》描绘了西方极乐世界的蓝图,其大意是:在过去世自在王佛时,有国王名法藏出家为僧,发四十八本愿(成佛的积极努力)称“十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念”,经过漫长时期的修行,终于成佛,号无量寿佛,其国土称极乐世界,这个净土有国土十亿方,大地由七宝饰成,地势平坦,气候温和,百味饮食随意可得,妙乐到处可闻,国中声闻、菩萨无数,人民智慧聪颖,颜貌端庄,众生平等,无有痛苦。净土教的思想把早期佛教的本愿、佛身(佛陀超人的存在)和净土三种思想结合起来,用通俗简行的方法,宣传只要听闻和心念阿弥陀佛,就可进入极乐世界(106)。这种易行的方式吸引了很多群众,他们描绘的极乐世界无非就是地上苦难世界颠倒的幻想的反映,使那些被压迫的生灵在“彼岸世界的幻影中”得到慰藉。
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(四)大乘的主要派别——中观派与瑜伽行派
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大乘的主要哲学派别有二:中观派或空宗,瑜伽行派或有宗。但这两个派别是在开展“空有之争”后才出现的。现在为了叙述方便、易于了解,将每一派的发展始末,简述如下:
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(甲)中观派的建立、传承及其在中国的影响
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大乘最早的理论家有人认为是生于2世纪的马鸣(),他著有《大乘起信论》一书。但对此书学界还有很多争论。
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龙树(龙猛,龙胜,Nāgārjuna,约150~250)是大乘佛教的奠基人,也是中观派系统理论最早的阐述者,他出生于南印度维达婆国(今比拉尔)一个婆罗门的家庭,幼时受过五明教育,后来皈依佛教,出家在雪山一带,足迹涉及全印,深得南印度安陀罗国行正王(宝行王)的推崇。晚年住在阿摩罗缚底大塔的吉祥山。据汉译佛典说,他是在政治斗争中自杀的(107)。他的著作很多,佛教徒称他为“千部论主”,据西藏所传为122种,汉译为22种,其中重要的有:
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(1)《中论颂》。
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释论有:一、《无畏注》,藏译;二、青目注,罗什译《中论》中有青目注;三、佛护注,藏译《根本中疏》;四、清辨注,汉译《般若灯论释》;五、月称注,有梵本,藏译《净明句论》;六、安慧注,汉译《大乘中观释论》;七、无著著,汉译《顺中论》。
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(2)《十二门论》,鸠摩罗什译,印度已倒译成梵文。
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(3)《七十空性论》,胜友与智军论师译藏,由藏译汉。
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(4)《回诤论》,有梵本、藏译,毗目智仙与瞿昙流支共译汉。
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(5)《广破论》,有藏译。
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(6)《六十颂如理论》,有藏译,施护译汉。
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(7)《集经论》,有藏译。
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(8)《大智度论》,鸠摩罗什译汉,百卷。
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(9)《十住毗婆沙论》,鸠摩罗什译汉,十七卷。
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