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三论是：
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（1）《菩提心论》（《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》），一卷，龙树造，不空译。
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（2）《释摩诃衍论》，十卷，龙树造，筏提摩多译。此经是中国佛教徒所假托。
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（3）《大智度论》，百卷，龙树造，鸠摩罗什译。
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(151)《秘密集会》（《大教王经》）ⅩⅧ章，37颂。
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(152)高訷觉升：《密教概论》增订本，第一书房，第70页。
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(153)参见《大正藏》第16卷，第721页。
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(154)瑜伽行派认为通过特定的修行，证悟佛教的真理，有漏（有烦恼）的八识就可转为无漏（摆脱烦恼）的八识，从而得到四种智慧：（1）前五识（眼、耳、鼻、舌、身识）转无漏后得“成所作智”；（2）第六识（意识）得“妙观察智”；（3）第七末那识得“平等性智”；（4）第八识（阿赖耶识）得“大圆镜智”，具此四智，即达佛果（见《大庄严经》卷三）。
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(155)参见《心地观经》，此经在唐高宗时，锡兰国王就已送给中国。
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(156)恩·杜特：《佛教在印度的兴起和衰落》，李晓明译，载《现代佛学》，1956年9月号。
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(157)爱·汤姆士：《佛教思想史》，伦敦出版公司出版，1933年，第247页。
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(158)拉特克里希南：《印度哲学》第1卷，英国麦克米伦公司，1951年，第608页。
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