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印度哲学通史 第九章 数论派的哲学
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一、婆罗门教系统诸派哲学形成时期的社会历史背景与派别斗争情况
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印度婆罗门系统各种哲学形成独立学派的时代，大概在孔雀王朝衰落以至岌多王朝兴起的时代（公元前三至二世纪——公元四世纪），亦即奴隶占有制开始衰落和封建关系开始形成的时期。在这个时期内，印度社会经济有了进一步的发展(1)，随着经济的繁荣，文化生活也空前高涨起来。印度的自然科学特别是数学、天文学和医学在古代是比较发达的。在梵书时代，我们就可看到专门探讨数学和几何学问题的著作——《祭坛经》（《准绳经》，Śulva-sūtra）。印度人很早就已创造了数字和十进位的计算方法。这种数字和方法后来由阿拉伯人传至欧洲，被称为阿拉伯数字。印度人还知道了开平方和立方的方法，能够十分精确地计算出圆周率的数值。印度的天文学由于农业灌溉需要的推动，在古代也是很发达的。印度人很早就已精确地观察了日月的盈虚、太阳的行程、季节，尤其是分为二十七或二十八个星座的黄道。在公元四、五世纪印度的天文学家圣使（Āryabhata，499～？）已经有力地证明了地球运行的原理并科学地解释了日蚀、月蚀的原因。医学(2)的发展虽然受到各种宗教偏见的阻碍，但古代的医生们已经能够诊断和治疗各种各样的疾病(3)，运用数百种不同的药物（植物、动物、矿物等），并且能做出比较复杂的外科手术等。另外，印度的语言学和逻辑学在古代也有高度的发展，印度的文法学家巴尼尼（Pāṇini）很早就分析了文字的形体，知道字源与语尾的不同，并确定语尾的功能，这些分析对于西方近代语言学的发展有过一定的影响。
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在公元前后，印度和东西方的贸易和文化的交流也在较大的规模上进行。印度在建立自己的文化系统中摄取了东西方文化中某些有用的东西。例如贵霜王朝采用了罗马货币的基本单位，也采用了中国的君主称号（天子，devaputra），与此同时，印度的宗教文化思想也开始传入中国和亚洲其他国家。东西文化的接触对于双方都起着有益的促进作用。
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