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(38)列宁：《哲学笔记》，人民出版社，1956年，第142页。
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(39)梵本《数论颂》ⅩⅤ，第42页，参见拉达克里希南编：《印度哲学史料》，第430页。
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(40)梵本《数论颂》第34页，参见拉达克里希南编：《印度哲学史料·明谛论》，第428页。
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(41)《梵经》，见中村元整理的梵、日对译本《梵经的哲学》第118页以下，岩波书店，1957年。
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(42)商羯罗：《梵经注》，见《东方圣书》第ⅩⅩⅩⅠⅤ卷，第369页。
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(43)拉达克里希南：《印度哲学》第2卷，伦敦，1951年，第261～262页。
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(44)参见马鸣：《佛所行赞》；清辨：《般若灯论释》，《大正藏》第30卷，第53页中。
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(45)《数论颂》与《金七十论》稍有出入。真谛译为汉文时，明显地可以看出因受文体的限制，有的地方把原意压缩了，有的说得很不清楚。
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(46)《成唯识论述记》卷三。
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(47)属于这个派别的有德国印度哲学史家Jacobi、Windischgohaentgen，美国Riep Dale，日本木村泰贤，印度Brazendanath Seal，苏联谢尔巴茨基等。
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(48)德国鲁本等。
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(49)马克思《神圣家族》，见《马克思恩格斯全集》第2卷，第163页。
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(50)这种互相转化的关系，只在《金七十论》十三长行（注）中谈到，在梵本《数论颂》Ⅻ中没有提到。
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(51)食者是相对于食物而言，这里有主体的意思。
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(52)《数论颂》与《金七十论》相同。
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(53)格·弗·亚历山大洛夫：《古代东方社会思想史》莫斯科俄文本，1958年，第426页。
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(54)识比丘：《数论经注》，第5页，劳尔（Lawl）英译，印度。参见拉达克里希南编《印度哲学史料》第428页的译文及S．查特吉著《印度哲学史导论》第275页的译文，第六版，印度。梵文原意过于简略，易生误解。
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(55)《数论颂》Ⅴ，参阅《金七十论》五。
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(56)《数论颂》Ⅶ，参见《金七十论》七及长行。
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(57)“分别”的意思是“把认识分为这一类或那一类”。
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(58)《数论颂》Ⅰ的注。参见拉达克里希南编《印度哲学史料》第426页的译文。
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(59)马克思、恩格斯：《德意志意识形态》第3卷，人民出版社，第45页。
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(60)《数论颂》II，参见《金七十论》二及长行。
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