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(42)商羯罗：《梵经注》，见《东方圣书》第ⅩⅩⅩⅠⅤ卷，第369页。
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(43)拉达克里希南：《印度哲学》第2卷，伦敦，1951年，第261～262页。
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(44)参见马鸣：《佛所行赞》；清辨：《般若灯论释》，《大正藏》第30卷，第53页中。
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(45)《数论颂》与《金七十论》稍有出入。真谛译为汉文时，明显地可以看出因受文体的限制，有的地方把原意压缩了，有的说得很不清楚。
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(46)《成唯识论述记》卷三。
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(47)属于这个派别的有德国印度哲学史家Jacobi、Windischgohaentgen，美国Riep Dale，日本木村泰贤，印度Brazendanath Seal，苏联谢尔巴茨基等。
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(48)德国鲁本等。
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(49)马克思《神圣家族》，见《马克思恩格斯全集》第2卷，第163页。
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(50)这种互相转化的关系，只在《金七十论》十三长行（注）中谈到，在梵本《数论颂》Ⅻ中没有提到。
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(51)食者是相对于食物而言，这里有主体的意思。
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(52)《数论颂》与《金七十论》相同。
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(53)格·弗·亚历山大洛夫：《古代东方社会思想史》莫斯科俄文本，1958年，第426页。
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(54)识比丘：《数论经注》，第5页，劳尔（Lawl）英译，印度。参见拉达克里希南编《印度哲学史料》第428页的译文及S．查特吉著《印度哲学史导论》第275页的译文，第六版，印度。梵文原意过于简略，易生误解。
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(55)《数论颂》Ⅴ，参阅《金七十论》五。
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(56)《数论颂》Ⅶ，参见《金七十论》七及长行。
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(57)“分别”的意思是“把认识分为这一类或那一类”。
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(58)《数论颂》Ⅰ的注。参见拉达克里希南编《印度哲学史料》第426页的译文。
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(59)马克思、恩格斯：《德意志意识形态》第3卷，人民出版社，第45页。
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(60)《数论颂》II，参见《金七十论》二及长行。
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印度哲学通史 第十章 瑜伽派的哲学
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一、名义、史料和主要思想家
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瑜伽是印度正统派六派哲学之一。瑜伽在发展过程中常常与数论结合在一起，因此被称为数论的姐妹哲学。但是严格地说，瑜伽不是我们通常所说的一种哲学思想体系，毋宁说是一种古代遗传下来的巫术或宗教实践，印度很多宗教都采用这种实践作为实现他们信仰的手段或方法。由于这种方法和手段往往是和信仰所要求达到的目标和认识过程相联系的，因此也涉及到了哲学上的本体论和认识论的问题。
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