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(36)详见珀玛伽尔波著，观化卢译稿：《涅槃道大手印瑜伽法要》，载《中阴救度法》，1936年。
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(37)参阅马济人编著：《中国气功学》，陕西科学技术出版社，1983年，第193～194页。
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(38)参见马克思在《黑格尔哲学批判》中对马丁·路德宗教改革及其神学的分析，载《马克思恩格斯选集》第1卷，1972年，第9页。
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(39)马克思、恩格斯：《德意志意识形态》，载《马克思恩格斯全集》第3卷，第43页。
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(40)S．达斯古普塔：《印度哲学史》第1卷，第303页。
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(41)鸠摩利罗《颂释补》（II.29—32颂）。
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(42)关于瑜伽的科学实验和心理分析，在国内外有大量报告。参阅K．N．邬杜帕（K．N．Udupa）《瑜伽科学与哲学便览》，贝勒纳斯，1978年；人民体育出版社编：《气功精选》，1981年；马达人编著：《中国气功学》等。
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印度哲学通史 第十一章 胜论派的哲学
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一、名称、经典和主要思想家
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梵语Vaiśeṣika在中国音译为吠世师迦、鞞崽迦、毗世师、卫生息等，意译为胜宗、胜论等。Vaiśeṣika是从Viśeṣa（特殊、差异、区别、殊胜）一语引申出来的，因此有人认为，胜论是重点研究世界各种现象差异方面的哲学；也有人认为，胜论是以它的逻辑学说中的特殊范畴（异句义）所命名的；另外还有人认为，胜论是由于战胜其他哲学的派别而得名的。上述意见中的第三种是汉译佛经因袭的解释。例如《成唯识论述记》说：“吠世史迦，此翻为胜，造六句论，诸论罕匹，故云胜也。或胜人所造，故名胜论。”
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胜论传说中的开山祖是迦那陀（Kaṇāda），迦那陀又名蹇拏仆（Kanabhuj，有“食米仙人”之意），或名优楼迦（Ulūka，有“鸺鹠”或“獯猴”之意）。迦那陀另外还被人解释为“原子论者”，因为Kaṇāda一词中“Kaṇa”有“原子”的意思。迦那陀的生平在汉译佛经中有着各种不同的传说，但其中极大部分是不足为信的。(1)根据印度《风神往事书》（Vāyu-Purāna，约四世纪以后编出）记载，他生于普罗诃沙（Prahāsa），是苏摩沙尔摩（Somaśarma）的弟子。(2)但此说亦不足采信，目前一般推定为公元前2世纪后半期人。
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胜论最早的经典相传是迦那陀所著的《胜论经》。据很多学者的考证，《胜论经》现在的形式大概是在公元50至150年左右编纂起来的。它共十卷，三百七十颂。第一卷陈述研究六个范畴（六句义）的意义，第二、三卷阐述实体范畴（实句义）的内容；第四卷论述性质范畴、原子论和四大的性质，第五卷论述运动范畴（业句义），第六卷阐述宗教观、伦理观以及性质范畴（德句义）中的“不可见力规律”（“法”与“非法”），第七卷论述性质范畴以及内属范畴（和合句义）的内容，第八、九卷论述认识和推理，第十卷论述苦与乐，等等。
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《胜论经》的释本为公元400至450年钵罗奢思多波陀（因赞，Praśastapāda）所写的《范畴与法的论纲》（旧译《摄句义法论》或《题法要集》，Padarthadharmasaṃgraha），此书虽称祖述《胜论经》，但完全自由发挥了胜论的哲学理论，其中对于世界的生灭、运动的程序、性质范畴的分类等解释都是和《胜论经》有出入的。《范畴与法的论纲》最重要的注疏是公元991年室利诃罗（Śrīhara）所写的《正理的芭蕉树》（Nyāyakandalī）以及10世纪末邬陀衍那（显现，Udayana）所写的《光之颈饰》（Kiraṇāvalī），在这两个疏中室利诃罗和邬陀衍那已把有神论引入了胜论的哲学。《胜论经》另外重要的注疏是15世纪初商羯罗·弥室罗（Śaṅkara Miśra）所写的《邬巴斯伽罗》（Upaskāra）以及19世纪初出现，由贾耶那罗衍那（Jayanārāyāna）所写的复注。
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此外，尚有大量关于胜论与正理论混合以后所写的著作。其中比较重要的有不早于公元1150年湿婆迭底（Śivāditya）所写的《七句义论》（Saptapadārthī），此书梵文本在我国西藏亦发现；不迟于16世纪南印度人阿难跋陀（Annaṃbhaṭṭa）所著的《思择要义》（Tarkasaṁgraha）以及17世纪室伐那泰·钵恰那伐（Viśvanatha ）所写的《叙述裁定》（Bhāṣāpariccheda）以及为《叙述裁定》所作的注释《极成说真珠之颈饰》（Siddhānta-Mukutāvalī）等。
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胜论另一个重要的经典是我国所保存，唐玄奘在公元648年（贞观二十二年）所译出的《胜宗十句义论》（Daśapadārthaśāstra），此书作者据玄奘说是印度胜者慧月（Maticadra，末蒂旃陀罗）。又据《俱舍惠辉》记：“慧月于云山北作十句义”，但慧月究竟生于什么年代，是何许人现在还不很明了。慧月书中的论点有很多是与钵罗奢思多波陀相似。(3)因此，此书的年代可放在钵罗奢思多波陀以后、玄奘之前，即公元400至600年左右。(4)《十句义论》共八十六节，前一部分论述十个范畴理论的大纲，后一部分具体分析各个范畴所包摄的内容。此书在中国和日本有很多注释。(5)
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关于胜论派主要的思想家和生卒年代可列表如下：
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以下开始与正理论混合：
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