1701916052
第一章 对数论派的反驳
1701916053
1701916054
第二章 （1～10）对数论原初物质的攻击
1701916055
1701916056
（11～17）对胜论原子学说的攻击
1701916057
1701916058
（18～32）对佛教一切有部、经量部、中观、唯识派等的攻击
1701916059
1701916060
（33～36）对耆那教或然论的攻击
1701916061
1701916062
（37～41）对兽主派(2)的攻击
1701916063
1701916064
（42～45）对薄伽梵派(3)的攻击
1701916065
1701916066
第三章 （1—15）论世界的成立和发展
1701916067
1701916068
（16～43）论个体灵魂（个我）
1701916069
1701916070
第四章 论细身
1701916071
1701916072
第三编 论梵与个体灵魂的关系，认识的根源
1701916073
1701916074
第一章 论轮回的各种生物状态
1701916075
1701916076
第二章 论最高我与个体灵魂的关系
1701916077
1701916078
（1～10）论意识的各种状态（梦眠、熟睡、气绝）
1701916079
1701916080
（11～41）论梵
1701916081
1701916082
第三章 论认识的根源
1701916083
1701916084
（53～54）对顺世论躯体是灵魂属性原理的攻击
1701916085
1701916086
第四章 论修行者的实践生活
1701916087
1701916088
第四编 论亲证梵所得的结果
1701916089
1701916090
第一章 （1～19）论业与解脱的关系、念想的修习
1701916091
1701916092
第二章 论修行者或知者之死
1701916093
1701916094
第三章 论死后的进道
1701916095
1701916096
第四章 论解脱(4)
1701916097
1701916098
（乙）梵
1701916099
1701916100
《梵经》像奥义书一样认为世界最高原理是梵，梵也称为“最高主宰神”（parameśvara）、“最高者”或“最高我”（Paramātman），梵在本质上是一种纯粹的精神，一种知（《梵经》，Ⅰ．1，5），它在空间上是无限的（ananta，Ⅲ．2，26）、无所不在的（sarvagata，《梵经》Ⅲ．2，37），在时间上是永恒的、不灭的（《梵经》Ⅰ．3，10及Ⅲ．3，33），梵本身是一种全体（niravayava，《梵经》Ⅱ．1，26），既没有任何差别（《梵经》Ⅲ．2，11），也没有任何形态（arūpavad，《梵经》Ⅲ．2，14），总之，梵是不可言传的。
1701916101
[
上一页 ]
[ :1.701916052e+09 ]
[
下一页 ]