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(27)《梵经注》Ⅲ．3，53～54。
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(28)列宁：《唯物主义与经验批判主义》，人民出版社，1953年，第258页。
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(29)《梵经注》Ⅰ．1，4。
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(30)商羯罗：《薄伽梵歌注》ⅩⅧ．42～44。转引自辛哈《印度哲学史》第2卷，第593页。
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(31)鲁本：《印度哲学史》，第273页。
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(32)罗易：《印度哲学史》，第492页。
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(33)据苏联列夫柯夫的研究，印度封建生产方式的瓦解开始于14世纪（《1947年前印度资本主义发展的一些特点》第11页，生活·读书·新知三联书店），但一般认为开始于17世纪。
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(34)参见苏联科学院主编：《世界通史》第3卷上册，第424页。
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(35)有人认为罗摩奴阇的生活年代为1017年至1127年之间。
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(36)室利兰伽姆是当时毗湿奴教的中心。
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(37)罗摩奴阇：《吉祥注》Ⅰ．1，1及Ⅰ．2，12。本节所引《吉祥注》均据《东方圣书》第ⅩLⅧ卷，并参考拉达克里希南《梵经》英译及中村元日译。
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(38)《吉祥注》Ⅰ．1，1；Ⅰ．1，4。
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(39)罗摩奴阇：《吉祥注》Ⅱ．3，45。
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(40)商羯罗认为在绝对意义上看世界是一种非实在，但在相对或经验的意义上看是一种实在。参见前节说明。
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(41)罗摩奴阇：《吉祥注》Ⅰ．1，1。
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(42)罗摩奴阇：《吉祥注》Ⅰ．1，1。
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(43)据说在罗摩奴阇的教团中曾收留妇女首陀罗。
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(44)据说他是一个婆罗门的私生子，由一个信仰伊斯兰教的纺工抚养成人。
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(45)印度史诗《罗摩衍那》的主人公，据说是毗湿奴神的化身。
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(46)它的异名有“罗摩”、“湿婆”、“安拉”、“纯粹的存在”、“力”、“心中之心”、“无限”、“不朽的存在”，等等。
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(47)参见伽比尔：《伽比尔诗集》，第ⅩⅩⅥ首，第33页。泰戈尔英译，麦克米伦出版公司，英国，1948年。
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(48)同上书，第Ⅶ首，第6～7页，重点引译者加。
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(49)同上书，第LⅥ首，第62页。
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(50)同上书，第LⅩⅨ首，第72页。
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(51)伽比尔：《伽比尔诗集》，第ⅩL首。
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