1701916586
1701916587
(62)那纳克：转引自P．汤姆斯（P．Thomas）编：《印度宗教、习惯和方式》，印度孟买，第6版，1975年，第51页。
1701916588
1701916589
(63)参见哈斯丁：《宗教与伦理百科全书》“摩陀婆”条。
1701916590
1701916591
(64)摩陀婆：《梵经注》（Ⅴ．4，3），见达斯古普塔著《印度哲学史》第4卷第150页注①中所引的梵文原颂。
1701916592
1701916593
(65)又称最高我、世尊、内制者，等等。
1701916594
1701916595
(66)这是摩陀婆在《梵经注》中对梵所作解释的自己概括。
1701916596
1701916597
(67)最早见于那罗衍那·跋陀（Nārayanabhaṭṭ）所写的《摩尼花蔓》（Mani-mañjari），那罗衍那描绘商羯罗是恶魔摩尼摩特的化身，他在湿婆神的庇护下，宣传为下贱之人所信仰的、披着吠檀多外衣的佛教学说，商羯罗无情地拆毁庙宇、残害妇幼等。我国藏文保存的资料中同样也有这种描述。这当然是从理论斗争转化为人身攻击的神话。参见达斯古普塔著《印度哲学史》第4卷，第52页。
1701916598
1701916599
(68)摩陀婆著《量相论》（Pramāṇalakṣaṇa），转引自P．N．劳（P．Nagaraja Rao）著《吠檀多二元论的认识论》，印度阿耶尔研究中心出版，1975年，第52页。
1701916600
1701916601
(69)同上书，第53页。
1701916602
1701916603
(70)参见本书数论哲学和胜论哲学章所述推理部分。
1701916604
1701916605
(71)朱杜利（M．S．Chowdhury）：《吠檀多对于马克思主义的回答》，载《见》（Darśana）第2卷第1号，1962年1月，印度，第108页。
1701916606
1701916607
(72)M．K．马勒毫托拉：《雅斯贝尔斯哲学与印度哲学》，引自雅斯贝尔斯著《哲学导论》第30页及《论真理》第38页。
1701916608
1701916609
(73)布莱特曼：《人格主义》，见费尔蒙编《哲学体系史》，第59页。
1701916610
1701916611
(74)薛定谔：《1934年在都柏林大学的讲演录》。
1701916612
1701916613
1701916614
1701916615
1701916616
印度哲学通史 [:1701910890]
1701916617
1701916618
印度哲学通史
1701916619
1701916620
1701916621
1701916622
1701916623
印度哲学通史 [:1701910891]
1701916624
印度哲学通史 下编 印度近现代哲学
1701916625
1701916626
印度哲学通史 [:1701910892]
1701916627
序
1701916628
1701916629
本编是拙著《印度哲学史》的续篇。
1701916630
1701916631
印度封建生产关系在18世纪中叶迅速瓦解，在莫卧儿帝国衰落过程中，英国殖民主义者乘虚而入，逐渐征服了这个国家。殖民主义的统治使印度资本主义畸形发展，随着资本主义生产关系的确立，印度民族资产阶级逐步形成，1885年国大党的成立，标志着印度资产阶级已作为独立的政治力量登上历史舞台。印度近代社会中新与旧的斗争是民族资产阶级和农民、手工业者等广大群众反抗帝国主义、封建主义的斗争。当时社会的主要矛盾是印度人民和帝国主义、封建主义的矛盾，其中帝国主义和印度民族的矛盾表现得尤其突出。此外，印度各宗教、种姓、部族之间的矛盾以及统治阶级内部之间的矛盾也很尖锐。这些矛盾交织在一起，构成近代印度社会斗争的一种错综复杂的局面。印度人民经过长期艰苦卓绝的斗争，终于在1947年获得独立。印度近现代资产阶级的哲学就是在上述社会背景下诞生的。
1701916632
1701916633
印度近现代哲学随着印度社会的变革和发展，经历了曲折、复杂的发展过程。自19世纪初至20世纪中叶，大致可分为三个时期：启蒙运动时期、民族主义运动兴起时期、民族和民主运动发展时期。
1701916634
1701916635
启蒙运动时期（19世纪初至下半叶） 19世纪初，随着资本主义的产生和发展，在印度沿海地区出现了一些宣传宗教和社会改革的团体，开了启蒙运动的先河。启蒙运动中，在印度教最有影响的是罗姆·摩罕·罗易首创的梵社、亨利·狄洛吉奥领导的青年孟加拉派等。19世纪下半叶，又出现了达耶难陀·娑罗室伐底创立的圣社、辨喜主办的罗摩克里希那教会等；在伊斯兰教中最有影响的是密·戈·阿赫美德领导的阿赫美蒂雅运动和赛义德·阿赫默德领导的阿里伽运动等。这些思想先驱在西方文化、哲学思想的影响下，对中世纪的经院哲学、印度教和伊斯兰教中的陈腐信条、野蛮习俗以及殖民主义的统治等进行了批判，并提出了自己的哲学和社会改革主张，为民族的觉醒和社会民主运动的兴起打下了思想基础。