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(33)罗易：《英文著作集》，第474页。
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(34)德·泰戈尔：《自传》，S．泰戈尔（Satyāndransāth Tagore）英译，加尔各答，1909年，第152～153页，原文为孟加拉文。
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(35)同上书，第10页，第192页。
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(36)德·泰戈尔：《自传》，第9～10页。
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(37)参见S．遮克罗伐提（S．Chakravartty）对德·泰戈尔《自传》第6章的注。
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(38)参见S．遮克罗伐提（S．Chakravartty）对德·泰戈尔《自传》附录第45个注。
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(39)德·泰戈尔：《自传》，第161页。
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(40)德·泰戈尔：《自传》，第9页。
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(41)转引自苏联科学院编：《哲学史》第2卷，生活·读书·新知三联书店，1961年，第665页。
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(42)转引自P．C．麦章达尔（P．C．Mojoomdar）著《凯沙布·钱陀罗·孙的生平和说教》，印度，1931年，第111页。
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(43)凯沙布：《凯沙布在印度的讲演集》，伦敦凯塞尔出版社，1901年，第323～324页。
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(44)同上书，第186页。
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(45)凯沙布：《凯沙布在印度的讲演集》，伦敦凯塞尔出版社，1901年，第294页。
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印度哲学通史 第十六章 亨利·狄洛吉奥与青年孟加拉派的理论活动
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一、青年孟加拉派
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在19世纪40至60年代，正当梵社的活动处于低潮的时候，在孟加拉印度学院内外出现了一批具有进步思想的知识分子，他们大都出身于城市中产阶级的家庭，受过西方教育和文化的熏陶。他们在孟加拉等地发行报纸，创办学校，建立文艺团体，大力鼓吹宗教、社会和教学的改革，在印度近代启蒙运动中产生过一定的影响。这批知识分子被泛称为青年孟加拉派，其中代表人物是亨利·维维恩·狄洛吉奥（Henry Vivian Derozio，1809～1931）、泰罗昌德·遮克罗伐提（Tarac-hand Chakravarti，1804～1855）、克利希那·摩罕·班纳吉（Krishna Mo-hun Benerji，1813～1855）、罗斯克·克利希那·摩利克（Rasik Krishna Mallik，1810～1858）、罗姆·戈帕尔·高士（Ram Gopal Ghose，1815～1868）等。
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二、狄洛吉奥的著作和思想
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狄洛吉奥生于加尔各答一个商人家庭。父亲是葡萄牙人，母亲是印度人，这种出身曾使他受到社会的歧视。狄洛吉奥在幼年时受过西方教育。据传记作家说，他在少年时就写过批判康德哲学的论文。1828年即他十九岁时被聘为印度最高学府——印度学院的教员，他在学院内团结了一批人，组织了“理论研究协会”，创办了《雅典娜》、《加尔各答文学》等刊物，经常就“真理的神圣性、神的存在和特性、人的自由意志、信仰、命运和爱国主义”等哲学和社会问题进行讨论，并组织了一些社会活动。狄洛吉奥等人的宣传活动曾受到当时舆论界的广泛注意，并引起了殖民当局的不安。1831年印度学院在殖民统治机构的压力下将狄洛吉奥解聘，同年他又染上时疫并在患难中逝世，年仅二十二岁。他的主要著作有《朱其拉的托钵僧》（Fakir of Jhungeera）、《印度组诗》以及若干分散的论文和书信。
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