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啊！曾有许多比我更妙的琴手
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弹你和谐的琴弦使人悦耳。
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名誉之神为他们缠成花冠，
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迄今留在诗人的墓上开着花朵；
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那些妙手虽是僵了，但是只要你的神圣音调
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再能唤起世人的觉醒。
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我国的竖琴呀！让我来打拍吧！
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十四行诗
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青年们，你们的手是在舵上，
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指引那运载你们国家命运的船吧！
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你们的荣耀含苞待发，
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它将怒放像寓言中仙境的不谢之花。
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当它达到彼岸，彼岸现已在望，
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那时你们的火炬将消灭黑暗，
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那黑暗已使我们的国家成为坟墓
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或许比坟墓更坏，是传道师、暴君的窟穴。
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青年们！向前指引吧！你们的前程已有了好的开端；
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以一切善良的思想陶冶你们的心灵，
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使它有最神圣的和谐。
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必须使它最宜于从事你们今后所做的事业；
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一直等到你们得到补偿，
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使现在还希望的东西成为现实。(3)
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三、青年孟加拉派的影响
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狄洛吉奥死后，他的学生和追随者发扬狄洛吉奥的战斗精神，青年孟加拉派团结在《探求者》（Enquirer）、《智慧的寻求》（Jñananvesam）、《孟加拉观察家》（Bengal Speetator，1842）、《爱国者报》等报刊的周围，对印度教的顽固势力及其封建习俗以及外国的侵略等进行了抨击。他们探讨最多的问题是：殖民主义形成的原因，外国统治所造成的恶果，爱国主义，妇女解放，苦力境遇的改善以及人民的教育、权利，等等。例如1843年青年孟加拉派组织了反对压迫奴隶以及对东印度公司的掠夺等抗议活动，这个派别的领袖摩利克揭露说：印度“是被一个商人团体（东印度公司——引译者）所统治着，这个团体的主要目的是在于促进他们的私利，并且使他们的政府有助于实行一种贪婪的卑劣原则”(4)。又如在1849～1850年青年孟加拉派公开发表宣言，要求印度居民和外国侨民有同等的诉讼权利，等等。
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