1701917359
1701917360
(21) 关于人的心理活动是大脑产物的理论，俄国谢切诺夫在1863年所著《大脑反射》最先和较系统地作了论证，辨喜有否接触这种理论尚待研究。
1701917361
1701917362
(22) 现代科学证明：我们的眼的构造并不能使眼球感觉和知觉一切光波，而只能感觉到一定的波长（95～300毫微米之间），因此由眼所获得的感性认识必须要有思维活动来补充。
1701917363
1701917364
(23) 转引自印度不二论道院编：《辨喜的生平》第2卷，第213页。
1701917365
1701917366
(24) 《辨喜书信集》，印度不二论道院出版，1942年，第390页。
1701917367
1701917368
(25) 辨喜：《从科伦坡到亚尔莫拉的演讲集》。
1701917369
1701917370
(26) 列宁：《列夫·托尔斯泰和他的时代》，《瞿秋白文集》第2卷，人民文学出版社，1953年，第1225页。
1701917371
1701917372
(27) 参见罗素：《怀疑论集》，商务印书馆，1932年版，第152页。
1701917373
1701917374
(28) 罗曼·罗兰：《辨喜的生平及其说教》，印度不二论修道院1947年出版，第166页。重点引者加注。
1701917375
1701917376
(29) 达特：《斯哇密·维帷卡南达——爱国的预言者》，第10页，重点原有。
1701917377
1701917378
(30) 见达特书，第334～335页，原引自由高士所签名的回忆录。
1701917379
1701917380
(31) 以上二段见罗曼·罗兰书第81页，引文后一段是辨喜对麦克里奥特（Macleod）所说的话，括号中的注释是罗曼·罗兰原注。
1701917381
1701917382
(32) 见达特书，第334～335页，原引自高士的回忆录。
1701917383
1701917384
(33) 苏联科学院编：《哲学史》第4卷，第492页。
1701917385
1701917386
(34) 见达特书，第8页。
1701917387
1701917388
(35) 罗曼·罗兰：《辨喜的生平及其说教》，第358页。
1701917389
1701917390
(36) 列宁：《我们究章拒绝什么遗产》，载《列宁选集》第1卷，人民出版社，1972年，第127页。
1701917391
1701917392
(37) 列宁：《我们究章拒绝什么遗产》，载《列宁选集》第1卷，人民出版社，1972年，第127页。
1701917393
1701917394
(38) 马克思：《不列颠在印度统治的未来结果》，载《马克思恩格斯全集》第9卷，人民出版社，第250～251页。
1701917395
1701917396
(39) 恩格斯：《德国农民战争》，载《马克思恩格斯全集》第7卷，人民出版社，1959年，第401页。
1701917397
1701917398
1701917399
1701917400
1701917402
印度哲学通史 第十九章 纳奥罗吉和罗纳德的哲学和社会思想
1701917403
1701917405
一、印度民族主义运动兴起的社会历史背景
1701917406
1701917407
19世纪末至20世纪初是“自由的”资本主义向帝国主义过渡的完成时期。英国是在占有亚非殖民地，特别是在最后征服印度以后成为庞大的帝国主义国家的。在19世纪最后30年，英国开始对印度进行资本输出，他们在印度开发了为他们侵略服务的运输、金融、种植园等行业（据1914年第一次世界大战前统计，约占全部投资的97％），但阻挠印度基础工业的建立和发展。外国资本的输入，一方面进一步摧毁了印度自给自足的农业和手工业，而另一方面也刺激了印度资本主义的畸形发展。1880年，印度有自己经营的纺织厂193家，雇用工人161000名，至1913年骤增至272家，雇用工人253000人，另外，还创办了不少黄麻、造纸、磨粉等小型工业。印度民族经济一开始在资本和技术装备等方面都是依赖于宗主国的资产阶级的，而且和国内的封建阶级有着不可分割的联系，但是他们在发展过程中，由于受到英帝国主义政治和经济的统治，不能参加国内外市场的管理，不能自主关税和其他工商业的税则等，因而和宗主国的资产阶级逐渐发生了矛盾，这些矛盾在19世纪末叶就已暴露出来，到第一次大战前表现得更为尖锐。
1701917408
[
上一页 ]
[ :1.701917359e+09 ]
[
下一页 ]