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(38)指印度古代的社会等级制度，婆罗门教把人划分为四个种姓，即婆罗门（祭司）、刹帝利（武士）、吠舍（工农商）、首陀罗（无技术劳动者或奴隶）。
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(39)奥罗宾多：《人类循环》，第64页。
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(40)参见《人类循环》，第Ⅺ～ⅩⅢ章。
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(41)奥罗宾多：《人类联合的理想》，第230页。
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(42)奥罗宾多：《提拉克的著作和言论评介》，见《班基姆、提拉克、达耶难陀》，本第治里，1955年，第7页。
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(43)奥罗宾多语：转引自R．C．麦章达尔，《孟加拉的自治运动》，见《罗摩克里希那教会文化学院公报》7卷2期，1956年，第39页。
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(44)奥罗宾多：见《罗摩克里希那教会文化学院公报》7卷2期，1956年，第39页。
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(45)奥罗宾多：《消极抵抗的原则》，本第治里，1952年，第36页。
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(46)同上书，第5页。
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(47)同上书，第4页。
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(48)同上书，第16页。
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(49)同上书，第6页。
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(50)奥罗宾多：《消极抵抗的原则》，第31页。
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(51)同上书，第24～25页。
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(52)奥罗宾多：《人类循环》，第318页。
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(53)奥罗宾多：《人类联合的理想》，第368～369页。
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(54)同上书，第362页。
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印度哲学通史 第二十二章 甘地的哲学和社会思想
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一、印度民族主义运动的发展
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20世纪初叶是帝国主义在世界各地争夺殖民地而进行战争的时期，也是亚洲各地掀起革命风暴并取得胜利的时代。列宁在分析这个时期的特点时写道：“占世界人口绝大多数的殖民地和半殖民地国家的劳动群众从20世纪初叶起，特别是在俄国、土耳其、波斯及中国爆发革命后，已觉醒过来，开始参加政治生活，1914年至1918年的帝国主义战争和俄国苏维埃政权，使这些群众完全成了世界政治的积极因素，成了用革命摧毁帝国主义的积极因素……在这些国家中站在最前列的是英属印度，在那里，工业和铁路的无产阶级愈壮大，英国人所加紧实行的大批屠杀（在阿姆里则）与公开拷打等恐怖行为愈凶残，革命也就愈迅速地发展。”(1)在亚洲革命形势的鼓舞下，印度的民族主义运动有了巨大的进展，并发生了重要性质的变化，即由前一个时期资产阶级改良主义运动转变为民族主义革命运动。1905年至1908年，印度因殖民当局分割孟加拉首先爆发了反英斗争的第一次高潮，在这次高潮中，国大党激进派提出了争取自治的斗争目标，吸引了广大群众参加，工人阶级开始在政治历史舞台上崭露头角。这次运动虽然在殖民当局镇压下于1908年趋向低潮，但为印度人民以后的斗争作了思想和组织上的准备。1914年爆发了第一次世界大战，英帝国主义为了战争的需要，从印度夺走了大批的物力和人力，给印度人民带来了每况愈下的境遇。在这次大战争中，英国从印度抢走了各种军事物资和装备三百六十九万一千八百多吨，粮食五百多万吨，征调士兵一百五十万人，死亡约七十万人，由于国内生活用品的大量匮乏，再加上1918年以后连续几年大灾荒和瘟疫，印度饿死、病死的人数达一千四百万人之多，因而激起了印度人民对英帝国主义的仇恨和反抗。殖民当局为了加强对印度人民的血腥统治，1919年颁布了罗拉特法，法案规定殖民政府可以不经起诉搜查和逮捕每一个印度人，警察有权解散群众的游行和示威等。在第一次世界大战期间，印度的某些民族工业乘隙有了发展，但在战争结束后，由于外国资本和商品的卷土重来，使刚刚发展起来的民族工业遭到排挤和打击，印度民族资产阶级由于关税不能自主，国内市场狭小和不统一，受到宗主国垄断资本的严密控制，因而与帝国主义的矛盾日益加剧。在这种情况下，印度各阶层人民在俄国十月革命胜利的鼓舞下，于1919年至1922年又掀起了第二次民族斗争的高潮。1918年，印度国大党的两个派别开始联合起来，采取了新的斗争策略。1920年，国大党在那格普尔召开年会，通过了非暴力不合作的决议，嗣后，在甘地的号召下开展了不合作运动，不合作运动在全国得到了广泛的响应。在这次高潮中，工人、农民已成为重要的力量，1920年上半年印度发生了两百次罢工。由于广大工农群众的参加，民族的独立斗争具有了更大的规模和新的性质，但这次高潮由于发生了乔里乔拉事件（群众烧死了开枪的二十二名警察），殖民当局得到借口，把群众运动严厉镇压了下去。1929年，世界发生了严重的经济危机，这次危机也波及了印度经济的各个部门，印度农业总产值下降了一半以上，农民收入减少了一半以上，大量民族工业企业纷纷倒闭，工人失业，农民破产，但外国的垄断资本却发了大财，加紧剥削和压迫，这就导致了印度人民与帝国主义矛盾的激化。1929年，印度国大党在拉合尔召开会议，通过了争取印度“完全独立”的决议。翌年，甘地发动了第二次不合作运动，向印度总督提出了减低地租、取消盐税等十一项意见，为此，全国掀起了新的反帝浪潮，革命运动以燎原之势席卷全国，在白沙瓦和绍拉普尔发生了武装起义，这次运动持续至1934年才告一段落，但以后工农运动一直未断，1937年至1938年全国发生了七百次罢工，参加者达一百万人。在第二次世界大战后，由于英国参与了反对德意日轴心国的斗争，无力东顾，因而削弱了对印度的统治，印度国大党便利用这个机会，在1942年通过了“退出印度”的决议，发动了大规模的群众运动。在第二次世界大战结束后，印度的民族斗争继续高涨，全国各地工人纷纷罢工，农民抗税，海军士兵举行起义，这一切斗争动摇了英国殖民主义统治的基础，迫使英国政府不得不采取退守策略，提出了“印巴分治”的蒙巴顿方案，把印度分为两个国家，于1947年8月1日把权力移交给国大党，从此，在政治上结束了英国将近两百年的统治。
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二、生平、著作
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摩罕达斯·卡兰姆昌德·甘地（Mohandās Karamchand，Gandhi 1869～1948）于1869年10月2日生于古吉拉特邦卡提阿瓦半岛的波尔邦达尔。家庭出身属班尼亚，即商人种姓。甘地的祖父和父亲曾做过卡提阿瓦半岛土邦的宰辅。母亲是一个虔诚的毗湿奴的信徒，家庭环境和宗教教育对甘地思想的形成有着重要的影响。甘地十八岁从中学毕业后就读于印度的夏玛尔达斯学院，后又去英国伦敦大学攻习法律。在英国，他开始接触当时资产阶级的各种宗教哲学思潮，并参加了伦敦的一些社会活动。1891年取得律师资格后返回印度，在孟买、拉奇科特等地从事律师工作。1893年，甘地应南非一家印度商号之请去南非，从此便在那里停居和工作达二十一年（1893～1914）之久，中间曾两度回国。在南非，他备受殖民当局的种族歧视和迫害，促使他参加了政治和社会活动。1906年，他领导了约翰内斯堡印度侨民反对执行“亚洲人登记法”的非暴力斗争，1913年参与了纳塔尔矿区印度矿工的罢工运动。与此同时，在南非波尔与朱鲁部族起义中，他曾协助英国人组织了医疗队。1901年，他在杜尔班按照俄国托尔斯泰农场的实验方式在印侨中创建了“凤凰农场”，开始实行了“坚持真理”运动。
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