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从上面分析中我们可以看出：泰戈尔的哲学从整个看是一种客观唯心主义的理论。但在他的庞大的唯心主义和形而上学的体系中包含着某些唯物主义和辩证法的因素。在他的宗教气氛极浓的神学说教中可以找到某些科学的观点。他的认识论具有复杂矛盾的性质。泰戈尔社会理论的积极方面是在于他的反帝、反封建、爱祖国、爱人民的思想。泰戈尔是一个极为复杂的历史人物，他的世界观中的矛盾，不单是他个人所具有的，而是他所处的时代、社会条件、历史传统等的反映，这些东西曾经决定了在长时期内印度民族解放运动和社会改革运动中印度民族资产阶级的精神状态。他对中华民族文化的重视，对于中国人民的友谊，中国人民将永志不忘。
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(1)泰戈尔：《告别辞》，载《小说学报》第15卷第8期，1924年。
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(2)泰戈尔：《海上通信》，译文载《小说月报》第20卷第4号，1924年。
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(3)泰戈尔：《协调》（Samanjanya），转引自V．S．纳罗婆尼（V．S．Naravane）著《泰戈尔哲学导论》第3章，印度，1977年。参阅宫静译，征鸿校《哲学家泰戈尔》的译文，载《南亚译丛》1984年第1期，第85页。
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(4)泰戈尔：《论人格》，英国麦克米伦出版公司，1921年，第57页。
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(5)黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，生活·读书·新知三联书店，1954年，第117页。
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(6)泰戈尔：《生命的亲证》，印度，1943年第2版，第17页。
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(7)同上书，第20页。
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(8)泰戈尔：转引自拉达克里希南著《泰戈尔和哲学》，伦敦，1918年，第46页。此为国际大学学生晚祷时所唱歌词的一节。
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(9)泰戈尔：《论人格》，第27～28页。
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(10)恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，载《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1972年，第222页。
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(11)关于思维或精神和物质或自然的关系，我还要在后节中具体阐明。
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(12)泰戈尔：《飞鸟集》。中译本未见此节，译自英文本第43节。
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(13)泰戈尔：《论人格》，第47页。
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(14)泰戈尔：《生命的亲证》，第122页。
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(15)泰戈尔：《论人格》，第51页。
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(16)泰戈尔：《生命的亲证》，第80页。
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(17)同上书，第95页。
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(18)同上书，第215～216页。
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(19)泰戈尔：《生命的亲证》，第202页。
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(20)泰戈尔：《论人格》，第59页。
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(21)同上书，第61页。
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(22)泰戈尔：《生命的亲证》，第89页。
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(23)泰戈尔：《论人格》，第44页。
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(24)印度最古老的哲学文献“奥义书”中的一部。
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