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(71)泰戈尔：《文明中的危机》，印度，1941年。
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(72)泰戈尔：《非洲》，谢冰心译，载《泰戈尔作品集》第2卷，人民文学出版社，1961年版，第157页。
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(73)泰戈尔：《在中国的谈话》，印度，1931年，第66页。
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(74)泰戈尔：《吉檀迦利》第35首，载《泰戈尔作品集》第1卷，第137～138页。
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(75)泰戈尔：《俄国书简》，第154页。
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(76)泰戈尔：《文明中的危机》，第17页。
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(77)泰戈尔：《民族主义》，伦敦，1924年，第120页。
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(78)泰戈尔：转引自索契姆·孙（Sochim Sen）著《泰戈尔的政治哲学》，印度，1942年，第179页。
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(79)泰戈尔：《民族主义》，第9页。
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(80)泰戈尔：《生辰集》第10首，石真译，载《泰戈尔作品集》第2卷，第175页。
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(81)泰戈尔：《俄国书简》，俄译本，莫斯科，1956年，第9～10页。
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(82)泰戈尔：《冯友兰与泰戈尔谈话》，载梁漱溟著《东西文化及其哲学》，商务印书馆，1922年，第61页。
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(83)泰戈尔：《民族主义》，第89～90页。
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(84)泰戈尔：《旅日途中》，载《泰戈尔全集》第19卷，印度，1945年，第331～332页。
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(85)泰戈尔：给野口米次郎的信。见朱国祯编《印度的伟大》，第97页，1942年。
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(86)泰戈尔：《文明中的危机》，第20页。
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(87)泰戈尔：《在中国的谈话》“序言”（梁启超），第20页。
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(88)泰戈尔：《海上通信》，载《东方杂志》第20卷，第14号。
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印度哲学通史 第二十四章 印度伊斯兰哲学思想的兴起
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印度是一个多民族和多宗教的国家，在外来的宗教中伊斯兰教占有最重要的地位。在印巴分治以前，印度约有穆斯林9440万人，约占总人口的10％，他们大部分居住在印度西北部、北部的旁遮普、信德和俾路支等几个省份。在印巴分治后，印度穆斯林大部分迁移至巴基斯坦和孟加拉等国，目前南亚次大陆的穆斯林居民约占世界穆斯林总数的10％。在印度约有7000万人，占全印人口的11．2％，仅次于孟加拉、印尼而占第三位。伊斯兰教在次大陆传播有1300多年的历史，在中世纪是占有统治地位的思想体系之一，它对印度的哲学、经济和文化有着重要的影响，伊斯兰文化是印度文化不可分割的组成部分之一。伊斯兰教的哲学在印度有着重要的发展和特点，它与印度教某些哲学派别汇合后，形成了很多混合的、折中主义的派别。
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一、伊斯兰教在印度的传播
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伊斯兰教徒进入印度次大陆经历了几个世纪。7世纪穆罕默德在阿拉伯建立伊斯兰教后，就有阿拉伯商人去南印度的西海岸旅行和经商，他们在马拉巴定居了下来，建立了据点。712年，阿拉伯帝国哈里发的伊斯兰军队侵入印度河下河流域，占领了信德，建立了印度伊斯兰第一个小王国。11世纪初至中叶，突厥人的伽兹尼王朝统治者马赫穆德多次进军北印度，用武力传播伊斯兰教。1190年，阿富汗的古尔王朝侵入德里，占领了北印度印度河及恒河流域地方，该王朝派往印度远征的将军顾伯卜－乌－丁·艾伯克在德里地区自己建立了苏丹政权，之后至莫卧儿王朝兴起的320年之间在德里苏丹统治的地区相继出现了奴隶王朝（1206～1290）、吉尔吉王朝（1290～1321）、图格拉克王朝（1320～1414）、赛义德王朝（1414～1450）和洛提王朝（1451～1526）。另外，还有一些小王国。直至1526年蒙古帖木儿六世孙巴卑尔才统一了这些国家，建立了莫卧儿王朝。莫卧儿王朝的势力范围北至克什米尔，中至德干，东起孟加拉，西至古吉拉特。在莫卧儿王朝的统治下，伊斯兰教得到了迅速和巨大的发展，并且成为封建统治阶级的精神支柱。17至18世纪西方帝国主义加紧对印度进行大规模的扩张和掠夺。1857年，印度正式并入英帝国的版图。英国殖民当局为了巩固他们的统治，对伊斯兰教徒和印度教徒采取“分而治之”的政策。
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