1701920239
1701920240
在一方面，新印度说：“如果我们只采用西方思想、西方语言、西方食物、西方衣服、西方风尚，我们将会像西方国家一样强盛。”在另一方面，旧印度说：“傻家伙！依靠模仿别人的思想绝不能变成自己的——除非用力获得，否则，没有什么东西是你自己的。驴子蒙上狮子皮难道就变成狮子了吗？”
1701920241
1701920242
在一方面，新印度说：“西方国家所做的一定是好的，否则，它们怎能变成这样伟大呀？”在另一方面，旧印度说：“电光一闪光明强烈，但只是一刹那。孩子们，看吧！它只是炫人耳目而已。要小心呀！”
1701920243
1701920244
那么，我们没有什么东西从西方学习吗？我们不必努力尝试去求更好的东西吗？我们是完善的吗？我们的社会完全没有瑕疵，没有任何缺点吗？要学习的东西很多，我们必须奋斗，以求新的、更高的东西一直到死为止。奋斗是人生的目的。罗摩克里希那惯常说：“只要我活着，我就学习。”没有东西可学的人或社会是濒临于死亡了。是的，我们必须从西方学习许多东西，但是此中也有危险。
1701920245
1701920246
有一个懂事不多的青年人常在罗摩克里希那之前谴责印度教的经典。有一天他称赞《薄伽梵歌》，因此，罗摩克里希那说：“好像有某个欧洲论师曾经称赞过这个歌，所以他也随声附和。”
1701920247
1701920248
印度啊！这是你的最可怕的危险。模仿西洋的魔力牢牢地抓住了你，以致不再用理性、判断力、辨别力并参证经典去决定什么是好坏了。白种人所称赞的、爱好的任何思想、风尚都是好的。他们所不喜欢或斥责的东西都是坏的！唉！有什么东西比这更明显地证明我们的愚蠢呀？
1701920249
1701920250
西方的妇女们在任何地方自由活动，因此这是好的；她们自己选择丈夫，因此这是进步的最高表现；西方人不赞同我们的衣服、妆饰、食品、生活方式，因此这必然是坏的；西方人谴责偶像崇拜是罪恶，那么，毫无疑问，偶象崇拜也是最大的罪恶！
1701920251
1701920252
西方人说，崇拜一神的上帝能获得无上精神的好处，因此让我们把诸神和诸女神摔到恒河中去！西方人认为种姓分立是可恶的，因此要让不同的种姓混而为一！西方人说，童婚是一切罪恶的根源，因此这也毫无疑问是坏的！
1701920253
1701920254
我们在这儿并非讨论这些风俗是否值得容纳或拒绝，但是如果把仅仅以西方人的不赞同就当作我们习风尚俗可恶的标准，那么，我们就责无旁贷地要提出高声的抗议。
1701920255
1701920256
作者在某种限度内对西方的社会有过亲切的体验。从这种体验中所产生的信心是：在西方社会和印度社会之间，关于基本的路径和目的是有极大分歧的，以致在印度任何以西方为模范的方面都达不到目的。我们毫不同情那些从来没有生活于西方社会的人们，因为他们完全不知道那里男女交际的规则和禁戒，足以保障妇女的纯洁，他们居然在我们的社会中纵任男女的无限制的混杂。
1701920257
1701920258
我在西方也观察到弱小国家的孩子们，如果他们生在英国，就自称是英国人，而不依据他们的真实情况说是希腊人、葡萄牙人或西班牙人等。一切人都向强大的方向漂流，以便那照耀光荣人种的光辉也仿佛反映在自己的身上，这就是说，假借伟大人种的光辉以自炫耀，这是弱小者的一种欲望。当我看到印度人穿着欧洲式的衣服的时候，我心里就有这样的想法：或许他们耻于承认他们的国籍以及和印度愚昧、贫穷、不识字、受践踏的人民的亲属关系！在过去14个世纪中，为印度血液所养育的帕西人(5)现在不再是“本地人”了！在那些否定种姓而又冒充婆罗门以为光荣的人们的傲慢之前，古老的、英勇的、高级婆罗门的真正高贵就化为乌有了！再者，现在西方人又教导我们说，印度那些愚昧无知的、只在腰间围着布的千百万人不属于雅利安种呀！因此他们不再是我们的亲属了！！
1701920259
1701920260
印度啊！以你这样仅做别人的应声虫，这样卑鄙地模仿别人，这样依赖别人，以你这样奴隶式的软弱，这样下贱可恶的残暴，你要用这些装备去越过文明和伟大的顶峰吗？你要用你可耻的胆怯以达到只有勇敢和英雄气概的人所应得的自由吗？印度啊！不要忘记你的妇道理想是息达、沙毗德丽、达磨衍蒂；不要忘记你所崇拜的神是禁欲者之中的伟大禁欲者，是舍弃一切的尚羶罗（Shankara）(6)，是乌玛（Umā）的丈夫；不要忘记你的婚姻、你的钱财、你的生命不是为了感官的快乐，不是为了你个人的幸福；不要忘记你生下来是作为天母神坛的牺牲者；不要忘记你的社会秩序只是无限普遍母道（Infinte Universal Motherhood）的反映；不要忘记下等阶级、愚昧人、贫穷人、不识字人、补鞋匠、清道夫，这些人都是你的骨肉、你的兄弟啊！你是勇敢者，要胆大，要鼓起勇气，要以你是个印度人而自豪，并且骄傲地宣布：“我是一个印度人，每个印度人都是我的兄弟。”你要说：“愚昧的印度人、贫困穷乏的印度人、婆罗门印度人、帕里亚印度人（Pariah Indian）(7)是我的兄弟。”你也只用破布围着你的腰而骄傲地高声宣布：“印度人是我的兄弟，印度人是我的生命，印度的诸神和女神是我的上帝，印度的社会是我婴儿时期的摇篮，是我青年时期的乐园，是我老年时期的神圣天堂——瓦拉那西（Vārānasi）。”兄弟，你要说：“印度的地方是我的最高天堂，印度的好处就是我的好处”，并且日夜地重复祷告说：“啊！你这高利（Gauri）(8)的丈夫，啊！你这宇宙的母亲，赐给我大丈夫气概呀！啊！你这力量的母亲，请除去我的软弱，除去我的怯懦，使我成为一个大丈夫！”
1701920261
1701920262
——《辨喜全集》第4卷，第408～413页
1701920263
1701920264
我们国家现在所需要的是铁打的肌肉，钢炼的神经，什么都能抵御的巨人般的意志——它能窥破宇宙的神秘和秘密，能够用任何方式达到他们的目的，甚至进到海洋的深处和死神面对。
1701920265
1701920266
通过足球较之《薄伽梵歌》更接近天堂，我们需要强似钢筋的人。
1701920267
1701920268
——《辨喜全集》第3卷，第242页
1701920269
1701920270
我相信爱国主义，我也有我的爱国主义的理想……你是否感觉到亿万的人民正在饿死，而且亿万的人民已经饿死，你是否感到愚昧像一片乌云笼罩在这个国土上面，这使你无动于衷吗？
1701920271
1701920272
——《辨喜全集》第3卷，第225页
1701920273
1701920274
印度的过去无疑是伟大的，但是我热诚地相信，她的将来更光荣。
1701920275
1701920276
——《辨喜全集》第4卷，第311页
1701920277
1701920278
论封建主义
1701920279
1701920280
不要愚民的僧侣，不要社会的暴君。
1701920281
1701920282
——《辨喜全集》第4卷，第313页
1701920283
1701920284
为了保卫国家、统治者个人的舒适、自己的奢侈以及长长的扈从开支的需要，并且，更重要的是填塞为赎罪所需的全能的祭司的金库，封建的君主已经汲涸了他的臣民的泉源，正像太阳吸干了土地的潮气一样。他特别的掠夺对象——他的乳牛——是吠舍（商人）。
1701920285
1701920286
在印度的君主和佛教徒的统治下，我们没有发现普通臣民在参与国家的事务中，发表过他们的意见。
1701920287
1701920288
……有些国王像章达育加(9)统治下的生活是少有的。在阿克巴那样国王的统治下，人民生活了下去，可是在历史上是寥寥无几的，绝大部分是像奥朗则布大帝一样以人民的鲜血喂养着。……如果一个人常常依靠别人喂养，那么，他的手将渐渐失去把食物送到口中的能力。
[
上一页 ]
[ :1.701920239e+09 ]
[
下一页 ]