1701920573
1701920574
——《辨喜全集》第5卷，第5～6页
1701920575
1701920576
除了中国以外的其他国家，我注意到它们可笑的和神秘的仪礼观念。……中国的男女从头到脚全身覆盖着，中国人是孔子的门徒，佛陀的弟子，他们的道德是非常严格和高尚的。……中国人非常憎恨基督教徒，但在另一方面，他们对待其他宗教是十分宽容的。
1701920577
1701920578
——《辨喜全集》第5卷，第404～405页
1701920579
1701920580
(1)在辨喜的哲学体系中，“梵”、“绝对存在”、“宇宙理性”是同一个东西。着重号译者加。
1701920581
1701920582
(2)摩耶一词在印度唯心主义哲学家中一般解释为世界，在辨喜阐述中摩耶和物质世界似乎没有什么分别。他所说“摩耶不实在”是对梵而言的一种情形。参见本文解说。
1701920583
1701920584
(3)重点原有。“真实者”即指哲学的最高本体。
1701920585
1701920586
(4)印度教一般以“吠陀”的思想为正统的教义，这里是“非正统”的意思。
1701920587
1701920588
(5)由波斯迁居印度的波斯人。
1701920589
1701920590
(6)尚羶罗：印度教智慧神。
1701920591
1701920592
(7)帕里亚印度人，印度低种姓之一。
1701920593
1701920594
(8)高利，印度教天界之神婆罗那的妻子。
1701920595
1701920596
(9)章达育加，即孔雀王朝的阿育王。
1701920597
1701920598
(10)按梵文原文应为viccheda——译者注。
1701920599
1701920600
(11)这是辨喜给玛丽·黑尔（Mary Hale）的一封信。
1701920601
1701920602
(12)印度资产阶级理论家常常把否定西方帝国主义同否定“西方的唯物主义”联系在一起。他们常常把“西方的唯物主义”同资本主义文明混为一谈。
1701920603
1701920604
(13)指听众。
1701920605
1701920606
(14)这句话很费解。辨喜用讽刺的口吻，说人是按照印度的种姓制度划分而存在的。
1701920607
1701920608
(15)印度教有些经典规定首陀罗种姓不准学习婆罗门所习的经典，例如《乔答摩法论》宣称“若首陀罗故意闻读吠陀之诵声，则塞其耳，若自诵之则糜其舌，心忆念之则坏其身”等等。
1701920609
1701920610
(16)湿婆是印度教三大神之一，亦称毁灭神。
1701920611
1701920612
(17)这是罗兰的原注。
1701920613
1701920614
1701920615
1701920616
1701920618
印度哲学通史 附录三 辨喜著作分类目录及主要研究文献
1701920619
1701920620
第一部分 主要著作
1701920621
1701920622
（一）宗教哲学
[
上一页 ]
[ :1.701920573e+09 ]
[
下一页 ]