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(1)在辨喜的哲学体系中，“梵”、“绝对存在”、“宇宙理性”是同一个东西。着重号译者加。
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(2)摩耶一词在印度唯心主义哲学家中一般解释为世界，在辨喜阐述中摩耶和物质世界似乎没有什么分别。他所说“摩耶不实在”是对梵而言的一种情形。参见本文解说。
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(3)重点原有。“真实者”即指哲学的最高本体。
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(4)印度教一般以“吠陀”的思想为正统的教义，这里是“非正统”的意思。
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(5)由波斯迁居印度的波斯人。
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(6)尚羶罗：印度教智慧神。
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(7)帕里亚印度人，印度低种姓之一。
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(8)高利，印度教天界之神婆罗那的妻子。
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(9)章达育加，即孔雀王朝的阿育王。
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(10)按梵文原文应为viccheda——译者注。
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(11)这是辨喜给玛丽·黑尔（Mary Hale）的一封信。
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(12)印度资产阶级理论家常常把否定西方帝国主义同否定“西方的唯物主义”联系在一起。他们常常把“西方的唯物主义”同资本主义文明混为一谈。
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(13)指听众。
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(14)这句话很费解。辨喜用讽刺的口吻，说人是按照印度的种姓制度划分而存在的。
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(15)印度教有些经典规定首陀罗种姓不准学习婆罗门所习的经典，例如《乔答摩法论》宣称“若首陀罗故意闻读吠陀之诵声，则塞其耳，若自诵之则糜其舌，心忆念之则坏其身”等等。
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(16)湿婆是印度教三大神之一，亦称毁灭神。
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(17)这是罗兰的原注。
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印度哲学通史 附录三 辨喜著作分类目录及主要研究文献
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第一部分 主要著作
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（一）宗教哲学
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1．业瑜伽
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2．王瑜伽
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3．智瑜伽
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