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一
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中国人“心血”二字连言。论其深义,亦可谓致广大而尽精微,极高明而道中庸。人人所易知,亦人人所难通。
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西方人言身体生理,特以脑为全身之主宰,亦主一身与其四围之交通。
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中国人言“心”,则超脑而上之。
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脑仍是身体中一器官,心则融乎全身,又超乎身外。心为身君,乃一抽象名词,而非具体可指。
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“血”则贯注全身,而为一身生命之根本。如脑部受伤,不见不闻,无知觉、无记忆,但其人之生命仍可存在。血脉流通一停止,其生命即告死亡。
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西方人重主宰,重权力,则脑之地位为高。
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中国人重存在,重根本,则血其最要。
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又且血只在身内,不涉身外,中国人认为此乃生命之本。脑则仅是生命中一个体,而心则通于全生命而为其主。
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兼心血而言,则一本相通,而又无个体之分别,此实中国人生大道理所在。
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二
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中国人又言“血统”。中国为一氏族社会,氏族即血统所成。
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余尝论中国有政统与道统,而道统尤重。
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中国五千年文化传统,有政统乱于上而道统犹存于下。
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如秦灭六国,非由秦人统一中国,乃由中国人自臻于统一。秦二世而亡,而中国人之统一则仍继续。此乃中国人建立了中国,非由中国来产生出中国人。
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故中国而夷狄则夷狄之,夷狄而中国则中国之。若中国人不遵中国人道理,则亦可认为非中国人。
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故道统必尤尊于政统。中国人则该是一中国人,此乃道统血统之统一。“心血”两字连用,可显其义。
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三
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故读中国史,政治统一之治安时代,固当注意,而政治分裂或变乱时代,亦值同样注意,或当更加注意。
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如魏晋南北朝,如五代,如辽、金、元及清代,中国可谓已失其常,而中国人则仍为一中国人,依然未变未失,血统道统犹然。中国人之心血,能历五千年而长存。
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论及最近七十年之中国历史,则又政治变乱分裂而社会则日益扩展,其在海外者,有台湾人,香港人,新加坡人,其他散入亚洲各地乃及美、欧、非、澳各洲,至少亦得五千万人。
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论其血,则同属中国人血统。
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论其心,则亦全不忘其同为一中国人。
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然而流亡离散,则亦无可讳言。
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如求其能团结一致,则非认识做一中国人之共同标准不可,主要在从道统上求,当从历史求之。
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