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一
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中国人“心血”二字连言。论其深义，亦可谓致广大而尽精微，极高明而道中庸。人人所易知，亦人人所难通。
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西方人言身体生理，特以脑为全身之主宰，亦主一身与其四围之交通。
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中国人言“心”，则超脑而上之。
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脑仍是身体中一器官，心则融乎全身，又超乎身外。心为身君，乃一抽象名词，而非具体可指。
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“血”则贯注全身，而为一身生命之根本。如脑部受伤，不见不闻，无知觉、无记忆，但其人之生命仍可存在。血脉流通一停止，其生命即告死亡。
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西方人重主宰，重权力，则脑之地位为高。
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中国人重存在，重根本，则血其最要。
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又且血只在身内，不涉身外，中国人认为此乃生命之本。脑则仅是生命中一个体，而心则通于全生命而为其主。
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兼心血而言，则一本相通，而又无个体之分别，此实中国人生大道理所在。
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二
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中国人又言“血统”。中国为一氏族社会，氏族即血统所成。
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余尝论中国有政统与道统，而道统尤重。
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中国五千年文化传统，有政统乱于上而道统犹存于下。
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如秦灭六国，非由秦人统一中国，乃由中国人自臻于统一。秦二世而亡，而中国人之统一则仍继续。此乃中国人建立了中国，非由中国来产生出中国人。
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故中国而夷狄则夷狄之，夷狄而中国则中国之。若中国人不遵中国人道理，则亦可认为非中国人。
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故道统必尤尊于政统。中国人则该是一中国人，此乃道统血统之统一。“心血”两字连用，可显其义。
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三
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故读中国史，政治统一之治安时代，固当注意，而政治分裂或变乱时代，亦值同样注意，或当更加注意。
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如魏晋南北朝，如五代，如辽、金、元及清代，中国可谓已失其常，而中国人则仍为一中国人，依然未变未失，血统道统犹然。中国人之心血，能历五千年而长存。
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论及最近七十年之中国历史，则又政治变乱分裂而社会则日益扩展，其在海外者，有台湾人，香港人，新加坡人，其他散入亚洲各地乃及美、欧、非、澳各洲，至少亦得五千万人。
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论其血，则同属中国人血统。
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论其心，则亦全不忘其同为一中国人。
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然而流亡离散，则亦无可讳言。
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如求其能团结一致，则非认识做一中国人之共同标准不可，主要在从道统上求，当从历史求之。
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